分类：读经与行为

在读圣经里找寻，在听道里寻觅，起来从我们信主的起点，在相信与盼望里，在祈求和祷告中，不断的成长起来，用我们的真诚无伪的信心，向更多的人证明，我们是主耶稣所爱的门徒里的一员。
我们也乐意在相信和盼望里，用听道里的长进和成长起来的看见和思考，（2018）不再是停留在某一个点上，而是起来，在专一的信靠里，相信、忠主和跟从主耶稣走，与主同心，和主同工，与主同行。

圣经里所记的，带给我们的思索：有人高兴、乐意的为主而活着，愿在我们平凡的人生里，尽量能够活出更多的新见证。
有人会想：主耶稣帮助门徒解决了很多在人看来：（http://www.xiaotu21.com/）根本是没法解决的难题。圣经里记录下来的也告诫着我们，在人看来几乎是不可能的，在主没有难成的事。
在新约圣经里我们看到及思考：400937　　6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”7耶稣说：“我去医治他。”8百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。9因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说：‘来’，他就来，对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”10耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。11我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，12惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”13耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。14耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人，17这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”18耶稣见有许多人围着他，就吩咐渡到那边去。引自新约圣经马太福音8章；
圣经带给我们的思考：彼得岳母生热病了，是主耶稣亲自去为她治病，我们呢？若是生了病，主耶稣再帮助我们医治了我们的时，再后面呢？愿我们思想揣摩后面的：对主，我如何？

在信上的差异，在提醒自己，每天当在面对着主耶稣的恩典时，会不会因自己的习惯、习性而觉得太平常了呢？能不能想这也不就是医治那么的一个小点么？为什么要起来、就起来，服侍主耶稣呢？但愿这不是某些、某个人的病不能及时、马上、立刻得医治的一个缘故了么？
谢谢被记录在圣经里的这位老姊妹，能因自己的热病在主的帮助下，得医治后，就起来，服侍主耶稣。若是我，自己不能起来，立即服侍主的缘故在哪儿？理由是哪些了些。但愿我们是在相信与盼望里等候诉旨意显明和成就，而我们的心更愿意遵行神的旨意，为了见证主的爱，更是为了荣耀主耶稣的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

面对着新事物，其实，在我们的人生里的每一天，都会有面对全新的世界，会有新与旧、正确和错误、先进及落后，前进和倒退，在这些的现实中，选择和放下：是一种选择，是一个决定，愿我们的心常在主耶稣的爱中。
突然，我回想起历史上的“虎门销烟”，是当时的清朝官员选择了销烟，（2017）被销毁的是鸦片类毒品，我们要选择一个利于我们健康成长的方式，远离毒品。

历史告诉我们，历史提醒自己、历史教训了过去，“利益”、“享受”、“放纵”等类想法及所做出的选择等，也要有一个度啊，不是所有的都能享受尽至，回忆起家乡的老人们说过的“没有受不了的罪，只有享不了的福”。
在主的教会里，未来的日子你会怎么看、会有怎样的想法、直到具体的策划等了呢？（http://www.xiaotu21.com/）愿我们做出的都无怨无悔。圣经里说过：441046　　17过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。18他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。19无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓，20因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”21他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。22但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明上帝国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。24他所说的话，有信的，有不信的。25他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。26他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。27因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’28所以你们当知道，上帝这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”（有古卷在此有29“保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”）30保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，31放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。引自新约圣经使徒行传28章；
经过了主教导，受过了主约束，在主的带领里，走过了一些难以经历的人和事的时候，只有靠主前行，才是更有新出路的。其实，就慈绳爱索的思考里，我们在接受的约束时，极可能会想到自个的不自由，可是，在主耶稣要求和帮助我们的是什么？会有哪些等，也是我们作为一名基督徒所本应要思想的。

一名信徒的我，会在想的事上，并愿意把自己所思和所想的，都能争取能体贴主耶稣的心，愿我们的所谋的，都要遵行神的旨意，愿主的旨意行在地上，如同行在天上不要成为只能存在于祷告里的话语，而却缺少的是真行出来的凭证。
看到圣经里的教导和警戒仍在提醒我们的忠主不要只停留在过去式的某一个阶段，愿我们不是被油蒙了心，愿我们的选择无怨无悔的忠于主耶稣基督的爱，并且愿意被主用在促进教会的合而为一事工上，我们的耳朵不要发沉，我们的眼睛不愿意闭着。我们只愿意主的旨意行在地上，如同行在天上的时候，我们也在其中努力献上和愿意与主同工。愿意在圣经里说的：“……并没有人禁止”的现象，在世界各地忠于主的忠仆面前，多而又多的见证主爱和荣耀归主的名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

突然想到一个点，自从我们信主后所经历的，在提醒、提示和告诉及告诫过我们有多少了呢？其实，世间用许多本不是我们所熟悉的（人和事物）来教导和告诉我们：要适合现实，不脱离现在的，如科技、文学、法律、道德、伦理等。
因最近便用的输入法录入不出来某些字，只得往后拖了，（2016）其实，用和其它的方面，要遵守相应的规则的。在习惯里，我是一个农民。

用极简单的话来表述：自己也就是一个种地的人。从18岁起离开了舍不得离开的沈阳57中学的校园生活，留恋，不代表还能回到过去的以往日子里去。
再后来的时候，家乡的农村发生了变化，我也成了失地农民。（http://www.xiaotu21.com/）放下对我自己极可能是关心的，离开了极可能是不再拥有的。圣经里记录过的：431018　　1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。……引自新约圣经　约翰福音21章；
从圣经里记录的来看，这几位应该是渔民，简单的说都是打鱼的人，对在夜晚打渔应该是很熟悉的。但是，当我们在面对着自己所熟悉的行业（职业）的时候，会怎样呢？但愿我们想的合乎所要面对的现实。

个人想，我是个农民，也就是水田和旱田、菜田相交的地区，什么时候播种，耕耘和直到收获前的那些劳作后，所盼望的就是得到丰盛的收成。愿我们在主耶稣的爱里，为教会所付出的、为听道而努力的、为祷告和代祷所预备等，愿都能讨主喜悦。
除了是正在为主的教会所做的，其它的在那个时候，都基本上可以算做二等。在先后、顺序、急缓等的差别和区别后，愿我们更能以主耶稣基督的心为心，顺从圣灵的带领，起来，我们愿意为主的缘故放下许多原来已经熟悉了的一些习惯，而是为了遵行这刘的旨意。按习惯夜海打渔，应该也能收获颇丰，可是，在当时记在圣经里的，是一夜里白忙活了！因为，就个人看来，打泡的想法，不是神的独生爱子耶稣基督所命定。愿我们回归，顺从圣灵的带领，起来，我们乐意遵行神旨意，体贴主的心意，在我们所做的，想到是为了与主同工，而荣耀归主名。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在主耶稣的爱中建立自己个人和主耶稣的关系，在教会的许多事工里，愿我们的经历能更丰富自己在信主的经历里，再不断的成长起来。从读圣经起，我们需要灵粮的供应，也愿我们自己的寻求，能是体贴主的心意。
从对外面世界的适应，但是，不要因为某些利益而犯罪得罪主耶稣，（2015）我们是基督徒，是一名愿意讨主耶稣喜悦的人，愿大追求的成长的过程里，再更多的享受主爱中的过程，更多的见证主爱和荣耀归主的名。

其实，就信仰角度来思考，我们在所信的主耶稣面前，本应该全都是赤露敞开的，就自己个人而言，信主前怎样？信主后又有了如何的改变能更多的见证主爱！
也祈愿能荣耀主的名，更甚愿能更多的荣耀归主的名！（http://www.xiaotu21.com/）圣经说：441038　　20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。引自新约圣经　使徒行传20章；
既然圣经是这么明确的教导和提醒我们，我们就愿意听主话跟主走。是的，使徒保罗并没有一样避讳不传上帝的旨意。其实，我们在平时的最大的失误，就是缺少把神的旨意传出来。愿我们在从彼此相爱的新命令起，也更甚愿在促进教会的合而为一过程里，献上我们自己的绵薄之力。

你是主耶稣的门徒了吗？我是听主话的后来相信主的人吗？你是哪一位？我是谁？他是哪一位？她又是谁了呢？愿我们都是主耶稣的门徒，在相信和盼望里等候主的再来，在仰望等候中，安静在主前自遵行彼此相爱的新命令起，再奔往促进教会合而为一的进程内。愿我们都是爱主和想促进教会合而为一的肢体。
保罗带给我们很多的思考，愿我们的心能常在主耶稣的爱中，扎下根基，并在上面建造自己个人新的、全新的和主耶稣的关系，成为上帝家里的人，为了思想和揣摩主的教会要怎样走向合而为一的路途里面去，减少自吹自擂，而增多谦卑靠主，起来，我们愿意了解、知道更多的主的旨意，不是为了知道后放置到一边不用，而是想遵从神的旨意，为了更好的广传福音，使更多为主所预定的人都能蒙拣选来到教会内相信主耶稣为自己个人的救主！起来，在我们自己谨慎自我的经历里，使主耶稣的名再得到更多的当得的荣耀和赞美。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

时间久了，日子过的多了后，人的年纪在不断的增长，经验的积累。见识的增添，愿我们在主耶稣的爱中，不断的心意更新而变化，愿我们心所想的、祷告里所想并且和主说的、都能讨主喜悦。
时间的向前，路线的向前伸延，都是在告诉我们：（2014）要在相信主耶稣里扎根，在盼望主再来中等候，在祈求里仰望，在等候里专一。

你的心在哪里、我心居何处？愿我们都能是常在主耶稣的爱里，学习和学会体贴主的心意，在彼此相爱里互相建立自己个人和主的关系。在敬畏和仰望里，向主显出我们对主爱的忠诚无伪在盼望：在等候主再来前的日子里，安静等候主的再临。
在圣经里语重心长的告诫着我们：441038（http://www.xiaotu21.com/）16乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。17保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。引自新约圣经 使徒行传20章；
从圣经中看到一个词：耽延。那么，这里所提到的以弗所教会里的服事主的人员，会不会有人情味？能不能有任意而为的想法、做法和选择了呢？使徒保罗定意越过以弗所教会，带给我们的思考：自己的心里是不是真的能常在主耶稣的爱中，在主爱中有更多的体贴主心意的选择过了呢？

使徒保罗所说的：“因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”
使徒保罗传是传了，可听道的人、做工的人、和更多的人会不会选择听了保罗所传的呢？愿我们的想法，能常在主耶稣的爱里，并且是有根有基的扎根在主耶稣的爱中，祈愿；并不根据自己的想法、个人所图所谋而耽延了主仆的整体构思和行动。起来，我们愿意听主话，而与主同工，和主同心，与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China