我要自醒

路过了多少的车站,自己根本记不得,像进关里的山海关,还有东北的大虎山、锦州、前所、前卫等车站,印象里,还听说过军粮城车站等。人生会不会像似一列正点运行的火车,按着轨道向前行驶着。
路在脚下,铁轨向前伸延着,只要按照正常运行时刻表里的规定,(812)就会向前、无阻、正点、顺利到达预定的车站。你、我、他、她要去的是回到天家里,因有我们的恩主耶稣基督在等我们回家。

多少年了,我曾去过天津,看过海河,再多的看过比沈阳高的楼,至少,在那个时候,我上过六层的楼呢,在沈阳第一百货公司,也才仅四楼啊。
再后来,我到过碧海蓝天的大连,看过码头、看过老虎滩,(http://www.xiaotu21.com/)看过了天津的海河、再到东站,看海河里的船,有很多的想法,农村的家乡,是根本看不着的。真的,是在这次走动的过程,打开了眼界啊。
经过了一些时间,几年、十几年、几十年后的我再看曾经的过去,我还在梦中吗?会仍留在梦里么,我愿意能醒来看外面的世界,多么丰富多彩,最近看有的微信群里想记念受难周、记念主耶稣受难一事,

其实,我信的也不太清楚,更别提明了,记得有人曾提示过我:春分、月圆后的第一个礼拜天,是复活节,今天是春分么?农历应该是二十二。要等到月圆还得有二十多天呢?想和不忘好!但是,若在不清楚的前提下,想的是另一样的时候,若是我做的,一定是不好的。
有圣灵的带领,有主耶稣的引导,一定会是留下不是遗憾,而是忠主的感动和执行主的旨意和教会传统的安排。醒醒了,我要醒来,不再找不着北斗星、更不能忘了北极星,记得在过去的日子,曾在夜里晚上打稻子的时候,老农教我们学看北斗星呢,难忘啊那些经历,那些朴实的乡亲,传的都是正经的经验,告诉我找北斗的方法,谢谢!
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

附:
是村里一个生产队的孙大哥告诉过我的。

自思:独行和大帮哄

走过了多少里的路,再看到过大海,见到过天安门,海河里洗过脚,路过外白渡桥,再看看豫园,路过南京路,想起好八连。其实,春天的花朵有的时候可能不会太好看,特别是春花第一枝的时候,毕竟是春天的花朵啊。
春天的春风送暖,春天里的小草在地下准备萌芽,那么,你、我,他、她在春天里,(811)准备了哪些,又行出来了多少里的路程起来,我们一同相信、忠主和跟从主耶稣走。

无论是白天的攀登者,还是夜晚的探索人,都是努力前行的。不惧风寒与春暖的交替,也不拒冷锋的寒意袭来,只要我们在相信与盼望,等候升天的主耶稣再来接我们回天家的那一刻。
走到哪里,平时多听到的有“入乡随俗”的说法,是的,有的习俗是要尊重的。(http://www.xiaotu21.com/)很快就要到清明节气了,很多的同胞们会怀念养育我们的先人。从原先的烧纸怀念,培坟的传统,再到今天的献上鲜花的寄托哀思,也许,又是一种新的思念亲人的方法。
当然,也会有人不熟悉,或者是不太愿意接受。这有何妨,只要不把养育自己的亲人忘了,就是很不错的选项其一。用传统习俗的思念已故的亲人,再有人用鲜花来怀念我们自己的祖先,都是怀念先人,没有什么特别的地方。就这样的传统思念已故亲人的方式,我还专门请教过一位对这方面内行的朋友,他说怀念亲人,并以为是佛教方面的烧纸等。其实,我们的先人们在佛教传入之前,就有烧纸记念已故亲人的做法。或许,是人们以为已故的亲人入土为安,在土里会凉一些,才烧纸加一会热气、或者是培坟让在世的人知道,这家还有后裔在记念已故的亲人呢。

是随众,用大帮哄的方法,或者是再选择用鲜花寄托对已故的亲人们的怀念呢。我个人认为太多的怀念,不如我们自己更多的努力,让现在的人安心,使在自己心里的先人也不再“烦”哟。有鬼和没鬼的说法,应该不止是几年、几十年、上百年、或者是几千年的争执与辨思,允许不同形式的思想亲人的方式,用各自能接受的方法怀念一下亲人有何不妥呢?不忘已故亲人、不忘记帮助过我自己的那些人们、记得我有一位杨弟兄还多回和我这样一个没什么用的谷老哥说过呢,村里的一位姓李的老人在他沉到水里,下水把我这位兄弟给救上岸了,也许是举手之劳,或者是在对帮助的人,那极可能是雪中送炭哪!
在人需要的时候,真的伸出援手,在你、我需要的时候,有主的帮助,感谢主耶稣对我们的爱和保守看顾,其实,我和那位杨弟兄在主爱里,都是受之有愧的。我们本无能并很少能做出讨主喜悦的事来,主还爱着我们,督促着我们自省,也引领着我自思:对主,我如何?人的帮助尚且不想忘了,那么,主耶稣对我们的大爱,难道会因为一件小事的在祷告后,没得到按个人心里所想的得到及时的应允时,就埋怨声声、叹息阵阵、数念着我曾给教会做过哪些?我又帮助过了谁等。今天,已经将要过去,那么,就会变成了昨天,再一天后又成了前日,直至成为了历史,但愿不会因为在某件事上,通过祷告而没得到及时的应允而激起波浪、荡涤起了早已经沉积下来的浮尘与泥沙。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

附:
有一段圣经里的话,不知道引用到上面是否合宜,只留在附录里,仅供参考。
651167  10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样,在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石(或作“玷污”)。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕,是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;13是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者降临,15要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。16这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。”17亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。18他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。19这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。20亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,21保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。22有些人存疑心,你们要怜悯他们;23有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。24那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝,25愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们! 引自新约圣经 犹大书;

祈愿:在我们的心中,永远也没有那将会涌出来的可耻的沫子来的。
怨天尤人不如付上努力和尽心,
心中不平不避努力攀登向前进,
回首积怨不争人前其功过是非,
路过遗香不拒尽心为主而献上。或许是最好的选择中的一项。  小土谷弟兄仍心有忧,不知那年受难节前后(积极主动张罗)撵我走的人们,有没有反思和自责,但愿那些在受难周里张罗撵人(但愿不是同时也把派人来的主耶稣也同样的给撵走了,)那样的选项不得罪,不违背圣经彼此相爱的准则和新命令。愿这段圣经的内容,让我心生敬畏主的心,不想因事而减弱,因人而拒绝、因某地风俗而逃避,只愿主的旨意成就,就心满意足一点的了。

前方

奔向前方的路,一直在伸延,而我们的相信、忠于主和跟主走的选择及行动跟不上了呢?春天,本来是春暖花开的时候,也已经将要春分时节了,那么,什么是春分节气,也就是日夜的时间几乎是平分的。
春分日夜平分了,那么,在后来的日子里,白日的时间增长了,(1804)你我珍惜使用的怎么样了呢?愿我们在主里的思想和感恩!白日的天长了,那么黑夜就短了,感谢主的爱!

在日夜的交替里,在时间的分秒里的消逝中,我们珍惜过宝贵的时间吗?是用机器代替了人的努力,用电脑取代了更多的用头脑来思索:如何的选择与放弃,才会在接近主再来的日子前,更加谨慎自守而遵守圣经所标示的、和注明的要怎样做的呢。
我们身体里的血液按着一个方向朝前进,不用人安排,(http://www.xiaotu21.com/)而上主早已为我们定完了规矩,我们只要谨慎自守在主爱里我们愿意遵行神旨意,成为一个个讨主喜悦的人,愿主耶稣认可我们是主的门徒。
当圣经标记的“圣徒的营”和“蒙爱的城”在哪一天在组建、在使用的时候,你在哪儿,我居何处?难道,这点不应该想想和思索的多一些吗?只要在世上享福,再多吃美食,看美景、赏鲜花与飞鸟,候鸟与高天上的飞鸿往来迁徙后,我们不应该想:我该往何处去么?

真的,我不建议只争那:吃、吃、吃,吃过了天南地北的美食,不当有过和主耶稣亲近并跟从的履历。当身披美丽的华装,不当是背起自己的个人十字架跟主耶稣走过。
再有我们美妙的言辞,也不代表个人肯与跟主走,促进过了教会走向合而为一的其中有你、有他走过的路程。唱啊,跳呀,蹦哒甚至在一年里的十二月份,要增设多个圣诞节呢,其实,我们的救主只有一位,那么在一年里,也只有一天是主耶稣降生(诞生与道成肉身的日子)了吧。唱、跳是遵行神旨意,还是为了人为的热闹,我不懂,也不敢妄加评论。节约办教会也是我一直想的其中的一点,也想我们不要离华夏民族的传统“成由勤俭败由奢”。再看看过去记在圣经里的一件往事,带给我们是不是要思考一、二了呢?
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

附:
圣经里记录的一件往事,带给我们更多的思索。
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11但众人知道了,就跟着他去。耶稣便接待他们,对他们讲论上帝国的道,医治那些需医的人。12日头快要平西,十二个门徒来对他说:“请叫众人散开,他们好往四面乡村里去借宿,找吃的,因为我们这里是野地。”13耶稣说:“你们给他们吃吧!”门徒说:“我们不过有五个饼、两条鱼,若不去为这许多人买食物,就不够。”14那时,人数约有五千。耶稣对门徒说:“叫他们一排一排地坐下,每排大约五十个人。”15门徒就如此行,叫众人都坐下。16耶稣拿着五个饼、两条鱼,望着天祝福、擘开,递给门徒摆在众人面前。17他们就吃,并且都吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二篮子。
引自新约圣经路加福音9章;

我所思想不明白的,
其一:饿了的时候,主给这些人预备了吃的东西,他们所想要的,和所得到的都在那里。可是,当吃不了,剩下的时候,确没有人把自己吃剩下的交回去。
之二:我们人的预备是有限的,当我们的有限再带来彰显上帝的无限的时候,我们当感恩,不知道吃五饼二鱼的人感没感恩。
其三:吃饱了,就不认得为我们预备的那一位?抬手、回头,就往回走,救自己解除饥肠辘辘之危,圣经为什么没有记录吃过的人所献上的感恩呢?
其四:个人反思,我若蒙了一些恩典,或者是承受了“许多”恩典,我会感恩么?在自我反省式的反思中,会让主耶稣得到当得的荣耀和赞美过了么。
其五:是不是我们吃饱后,就不认谁帮助我们的了呢?轻看主恩,忘记主恩,还会有更多的恩典等着降临其间么?(只对我自己,不对他人、也不针对任何人。)
其六:若有感触和扎心,也许,那是圣灵的工作,若有机会,我愿意继续忠主和跟主走。七十多了,不知道主耶稣还留不留我啊!!!

谨慎迈开每一步

主耶稣啊:
当我们在面对着外面的世界,虽然春有鲜花秋有月,但在其中,还有许多是我们所不熟悉的,面对着未知的范畴我们也愿意往前闯;通过从发生到结束,再从开头到结尾,有过程也有各种不同的经过。
从植物种子的吸水、萌芽,生根、长叶、开花、结果,再到在各种不同的环境下,(1845)抗逆境而生存下来,再长成植株直至开花结果,这样的过程在我们心里愿意有机会为主做那美好的见证,也愿意在我们的人生路上,常常荣耀主的名。

其实,一到了冬季的我们都愿意往热乎的地方钻,毕竟外有热源,内有保温等环境,再有人在一起相处、相聚,也就会是人多屋不冷啊,可是,一到那样的时候,我们会不会想不起来,在哪里还会有需要雪中送炭的了呢?
其实,在我们正常的人生路上,真的希望我们不要拒绝严寒、大雨、电闪雷鸣,(http://www.xiaotu21.com/)过度的一帆风顺后,需要经历过严寒的考验、雷鸣闪电,急风暴雨的洗涤,洗去外面悬挂着的浮尘,也洗掉附在外面的由三人成虎而带来的风风雨雨,由黑夜到黎明再隐去和消逝掉那些影子与流言。让我们有时间,用心和思考圣经里的教训,警戒和教导。
愿我们在彼此相爱里互相建立起来,新的个人和主你的关系,不再是不闻不问式的漠不关心,而是愿在主爱中互相为肢体,共同做肢体,组成组建新的圣徒的营和蒙爱的城,愿意在等主再来前的日子中,前行有力,后退有止,听到传闻,逻辑分拆,认证真伪、歧途免去。相信跟主,向前屈膝。

求主引导,方向清晰,清楚使命,决不违逆,忠主向前,互做肢体,弟兄姊妹,相爱合一、盼主再来,所言不虚,花言巧语莫(没)误自己。选择相信主,是我们的福气,也是福份,更是福至有所思,福临有所知,福若远要去,我们得思再紧跟主脚步走向新开始。
开始死,死了旧人、死了老我、死了顽梗、死了自恃、死了高傲、死了自诩,改换生命,改变心理,愿随主去,奔向促进教会的合而为一行列里,求主帮我也能够加入这样的行动的队列中,成为其中的普通一员,也愿在我们自己的身上荣耀归主的名。
祷告仰望,祈求反思和自省,都是奉我主耶稣基督的名求,想继续顺从雅威我们的天父所有旨意和安排。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

反思与谨慎

时在我的思考及反思,要谨慎自守,在主耶稣的爱中,我们不光是要在相信与盼望里等候主耶稣的再来,更要在日常的生活、工作和学习等经历里,再不断的更新自己个人和主的关系。
愿我们反思自己所言所行过的,愿我们所想的都能是愿意主的旨意成就。(1803)从日常的生活、工作、学习等,再到我们个人自己的灵修与灵性的操练,愿我们所想的,都能是为了荣耀主的名。

如果,我们缺少了反思和自我的谨慎时,是真的靠主耶稣了么?还是真的顺从了圣灵的带领了呢?若都是顺从了主耶稣,教会的合而为一为什么不会是指日可待了呢?
连我这个自个都以为想要顺服主的老头子,还想过自个有干不了的事了呢。(http://www.xiaotu21.com/)其实,面对着想搞促进教会合而为一的时候,会不会是动了谁的蛋糕、以及碰到了哪一位的奶酪了呢?
我们不仅不想促进教会的合而为一的时候,是在圣灵里,还是在主耶稣的爱里,不然,主耶稣说过的话,会映在你的心扉,还是留在我的胸膛了呢?因为在印象里主耶稣曾说过:431014  6“你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。7如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;8因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。9我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。10凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。11从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。13现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们,世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。16他们不属世界,正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,引自新约圣经约翰福音17章;

有时候的我,不敢争,不论在何地,或者是曾去过的南方金陵某地儿,争,能出个什么结果?若有圣灵的带领,还用想其它的,或者是整出个前一样、后一个、左一回、右一辙的,其实,要促进教会合而为一真的很难。排外,嫌弃到某地儿年龄大的,我不敢提,主耶稣若按在世上的时间,至少得有一千多年吧?再按某些牧者所罗列的若真的是主耶稣降生在公元前的6年,那可就是2000多岁的道成肉身的主啊。
烦岁数大的,主耶稣比我岁数大多了,前面可有个1000多的整数,还有900多的余数哇!怎么不能接待来自远方,和主耶稣让来的人呢?若是主耶稣所引导的,和有主同在的时候,那不是连主耶稣来某地儿,那儿的信主人都烦了么。谢谢主耶稣帮我,引领我到了那地儿。
前面的路,会还仍然是在向前伸延的么?若是那样,教导过的人、和正在服事主的人,一定会警觉、警醒、警惕和谨慎自己的所言、所行、所说过的,及所评判完了的。我弱弱的一个建议,其实,愚笨的我,不愿意,也不想做评判,留给主耶稣公断,还会有不公平的么?主耶稣啊,谢谢你引领、保守我去过南方某地儿,但我身为一名普通门徒,受之不恭,受之有愧呀,因你托付给我的,无能的我,没完成,亏欠了主你对我的信任。外因有关,但我没有法努力,又快要到受难周了,一到这个期间,我就不想再在南边那地过,因为他们不想你受难, (或许,他们、她们的那个“主”,没受难?)就张罗撵像我这样没有用处的老年的外地人。不管怎么样,只要是你主耶稣让我去的,我还得愿意、乐意、甘心乐意的遵行爱人如己。就算是见到当初撵我走的人,我也会说:谢谢你的出现登场,让我知道这地儿还有需要知道有主耶稣受难的思考呢!我愿意:听主话,跟主走。求主帮我!
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China