其实，我们基督徒要在学习圣经里的教导，并且知晓所提示过给我们的警戒和劝勉，要记得圣经里所教导、指引和警戒给我们的。不要自义、不能自义，更不要想自义，或是我自己如何如何的等。
要靠主和跟从主耶稣走，只要是在相信、忠于主，（2109）并行进在跟从主耶稣走的路途上，一定会选得是好得无比的方向和所行走在上面的路的。若是选了自己想要的，但不要有局限，只想自己的，却从不想主耶稣基督的教会里的所需、所求、所要应有的预备等了呢？
圣经说的，你听了么？我愿意听主耶稣所教导门徒的话了么？但愿是我们都想听主的话，那么，都那么听主的话，彼此相爱这几个字？应该细数一下，再数一把，免得记错了哟。
才仅仅有四个字，若是用原文的希腊文，（http://www.xiaotu21.com/）真的，由于我不懂希腊文的原文，我也不想知道有多少个那原文中的字母了呗。我不懂，真的不要：说我自个懂那原文的内容和字母。
圣经431018 4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半）。就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；
读了圣经后，你用的是在什么地方，或者是用在了什么样的人身上了呢？祈愿从没把用圣经的点，从自己的身上挪移出去。其实，我挺喜欢李世民的那些话，简单的说，就是镜，也就是镜子，铜镜，人镜、史镜。
以铜为镜，李老先生说：可以正衣冠。以人为镜：李老先生说：可以明得失。以史为镜，就不多想了。一句：“小子，你们有吃的没有？”这句话带给一夜忙碌的几位渔民，从前打鱼的，当在信主后，特别是在等候主耶稣的时候，也又想起下海打鱼的事，再重复的实施了下水打鱼。可是，原熟悉的操作，夜海中的经历，没有主同在，缺少主指引，忙了有结果、带来了的后果是：还得主给指引和预备，才有丰富的、丰盛的恩典哪。再看：拉不上来的网，确没有破。恩主耶稣基督的对约翰的儿子西门有几问，并且也做了回答。最后我想听、和爱看的后，再思想：对主，我如何？若有束上带子，而随意来往时，愿我能有机会，蒙主带领而想会不会被别人束上，而带到我自己本不想去的地方了呢？有过，但感恩！还是要想和持有：听主话而跟从主吧！
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China