与在基督里的肢体分享与述知
在现实里，有很多的人都会说：主耶稣啊，我愿你来。
真的愿主再来的朋友们：真的按着主耶稣说过的作了预备！而等候迎接主再来的有多少人了呢？
思想一下吧；
400957
16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
马太福音28章；
主耶稣所吩咐的，我们知道了的有多少？真的在查考圣经里所知道的又会有多少了呢；
真的，本文是从主耶稣所吩咐的角度来思考：盼望主再来，应该具体作一些什么样的准备了吧。
主耶稣赐给我们的新命令：彼此相爱的新命令，我们愿意真的遵行了吗？
主耶稣在分离前的祷告里的合而为一：我们又肯在基督里遵行了多少呢？
愿意真心地在盼望主耶稣的再来！
但是，也在自己的行动上证明：我是真的在学习、努力地遵守着主耶稣所教导的去行了的门徒。
主耶稣啊！
我愿你来。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 阴
主耶稣啊，我们愿意在主里与主同行！
而不愿意在世界当中因着那些恶俗，而与世界同流合污；
主啊，我们就是一个罪人，蒙上帝的救赎，才来到了教会当中：蒙圣灵的感动而认耶稣为自己的救主。
我们愿意脱离那诸般恶习和风俗，而归回在基督里更讨上帝的喜悦。
主耶稣啊，路在我们的脚下，方向在跟从主走，我们愿意跟从你！
因你有永生之道，我们愿意跟从主走永生的路。
无论是在社会人间，我们愿意学习与体贴主的心，而以基督耶稣的心为心！
更愿意顺从天父的旨意，行在天父 的旨意当中。无论是：彼此相爱的新命令，还是合而为一的切实的行动。
我们愿意看到在教会里没有分门别类的现象，而有合而为一的行动。
为了在盼望和等候着主耶稣的再来前的这一小段宝贵的日子里，更加珍惜这宝贵的时光，少了那些分别的看法和争吵；而多了的静心平气的在一起读经和探讨。
共同在圣灵的带领下，走向新的一天，走向新的功课里的新的开始！
在各项的功课里，都向主交上一张合格、讨主喜悦的答卷：
在彼此相爱的命令里，没有伤害弟兄姊妹的议论和行为；
在合而为一的进程中，没有分门别类，而是在基督里的合而为一。荣耀主的名，见证主的爱！
愿主的旨意成全。
奉主名求，阿们。
耶路撒冷！
圣城不圣：
才有了主耶稣在夜晚，而不在圣城耶路撒冷安歇的记载；
也许，我们在读经里，只是一看而过；
或许，是圣灵的感动因我们自己的疏忽而没有感受到，错过了一个机会。
圣城不圣、
我们信主以后呢？是真的的分别为圣了吗？还是在听道时愿意追求成圣！成圣、分别为圣：不要成为我们在信主的路上的一个口号，而是化作行动来向更多的人证明：
我们是主耶稣的门徒，是彼此相爱的肢体。在基督里的弟兄姊妹们。
420977
15他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“
18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
19报告上帝悦纳人的禧年。”
20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
23耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
24又说：“我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。
25我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，
26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
28会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。
30他却从他们中间直行，过去了。
路加福音4章；
在这里，我们看到了主耶稣的家乡：拿撒勒的人，不是留住主耶稣！
而是用人的方法和手段来作的：要把主耶稣从山崖上往下推！
我们会因主耶稣所讲的道：而听着不顺耳，就拒绝主耶稣了吗？留下与各人的思索吧；
连创造天地的主耶稣，家乡的人都拒绝他！
我们是否真的接主耶稣到了自己的心里了呢？愿我们接纳主耶稣进入到我们的生命里：作主、作王掌管着我们的一切。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 多云
当主耶稣荣入圣城时，那先预备好了的小驴驹，再到那些人喊着说：和散那归于大卫的子孙，高高在上的和散那！
我们会想到了什么？
我们又从中看到了哪些，是主耶稣这位天上的圣子却不能住在圣城：耶路撒冷！
还是圣城不圣所带给我们的思索呢；
400950
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，
2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。
3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”
4这事成就，是要应验先知的话，说：
5“要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”
6门徒就照耶稣所吩咐的去行，
7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。
9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”
10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”
11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；
13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”
14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。
15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，
16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”
17于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。
马太福音21章；
愿我们是合主用的：小驴驹；（哪怕是只被主使用过一次呢！）
愿我们心中：常常接纳主耶稣在自己的心里作王！在我们的心中作主！（却不是因自义而拦阻了要与我们同在的恩主耶稣基督了呢；）
是拯救我们生命的主宰。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 多云
最近，看到有一种说法：
十一条诫命，真的，如果，把一些人的看法，也说成是第十一条诫命时，我真的是难以接受。
因为，上帝在西乃山上设立了十条诫命，我们怎么还会以上帝所设立的为不足了呢；
但愿不是那样的！
从前四诫的人应当要怎样来面对上帝的要求；再到后面的六条诫命对人的那些具体的要求。至少，个人认为：
上帝所安排和命定的是全备的！
以下：引用了部分有关十一条诫命中的一些说法内容：“……
亲爱的主啊，把群里的每位家人们都仰望交托给你，求主怜悯施恩，有疾病的求耶和华拉法的神按着你的旨意来医治他们；有患难环境的求主给他们开出路；婚姻上不美满的求主捆绑一切搅扰的灵、不合一的灵、淫乱污秽的灵离开你孩子的家；没有婚姻的求主预备合你心意的圣洁婚姻，为主独身的求主保守他们的圣洁生活来荣耀神的名！使他们信靠你、一生跟随你！孩子是有限的，祷告的不完全，没有祷告的地方求完全的神给孩子成就完全！把一天的时间完全交托给你，求主继续抱抱我们！听孩子们以上同心合一的祷告都是奉耶稣基督得胜的名求 ，阿们
“第十一条诫命”
要记住以上各种男人普遍用以迷惑女人的方式。也要意识到单身女人可能会因着自欺而破坏自己的满足感。单身女人会像她的异性伴侣一样有效的欺骗她自己。
要保护自己的满足感，就要尊守这“第十一条诫命”：不要自欺。
女人也会因着混淆服事和感情来欺骗自己。某位弟兄想要协助一位姊妹在灵里成长，她却把他的关怀和用心视为俩人发展爱情的前兆。另一位弟兄和姊妹一起在宣教队里服事，她却把他们灵里的契合跟浪漫的情愫混淆在一起。
误解男人和女人之间的互动，会使女人陷于冲突的景况里。如果姊妹懂得控制自己的情感，并能认知一起服事使信徒的权利，不一定会有结婚的机会，就可避免心碎。
女人每天穿梭于五花八门的世界里，如果让情感跑在神的前面，就会导致心碎的情况发生。
女人无论年轻或年老，似乎都难以控制自己的情感，结果导致情感上的不满足，而迁怒那个无法遵照他们浪漫幻想过生活的男人。
……”
======以上引自在某QQ群里交流的信息；
愿我们在相信主名的弟兄姊妹中间，更要归回在圣经里，而不要自己再另起炉灶，再开新的门路了吧。
个人建议，愿主耶稣能悦纳。使我们更在遵守圣经的标准里再上一个新的台阶！
阿们。小土弟兄 于中国 大连市 阴