在主再来之前而必有的……

有过很多的肢体在探讨主耶稣再来的事,他们所做过的事工,我们所能看到的,就不在此再引用了。

下面,引用圣经中所教导与提醒和警戒的,来与弟兄姊妹们探讨怎样行事为人,才能更讨主的喜悦!也就是说:要怎样作,才能会是真的在盼望与等候主耶稣的再来?

 

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1我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

2他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,

3扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。

4我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。

5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。

6在头一次复活有份的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

8出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

 

10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。

12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

13于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

14死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

启示录20章;

 

噢!主耶稣再来之前,会有那么多的事要发生:如那一千年完了,撒但必从监牢里被释放出来;

无论是歌革和玛各,还是有其余的人在逼迫着相信主耶稣名的人!

事情:是在未发生以先,上帝就通过圣经在告诫着我们。

主耶稣在世间的时候,也曾告诉门徒:

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……

29有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说:“你去买我们过节所应用的东西”,或是叫他拿什么周济穷人。

30犹大受了那点饼,立刻就出去。那时候是夜间了。

31他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀,上帝在人子身上也得了荣耀。32上帝要因自己荣耀人子,并且要快快地荣耀他。33小子们,我还有不多的时候与你们同在,后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。

34我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

36西门彼得问耶稣说:“主往哪里去?”耶稣回答说:“我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去。”37彼得说:“主啊,我为什么现在不能跟你去?我愿意为你舍命。”38耶稣说:“你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你:鸡叫以先,你要三次不认我。”

约翰福音13章;

 

在主耶稣再来以前,我们更要切实的(http://www.jidt21.com)彼此相爱,没有彼此相爱,而是互相嫉妒、分争的窝里斗的方式。真的很难说明:

这样的作法是在为主而活的人所作。

要在基督里彼此相爱!而不要在嫉妒里互相拆台与攻击和陷害。

阿们。  小土弟兄   于中国   大连市

愿我们更多的关心自己是否是在跟从主耶稣走

主耶稣啊,

感谢主对我们的舍命流血的救赎,是主的宝血洗净了我们以往的亏欠和不义!

是主的宝血更使我们珍惜主所赐给我们的宝贵时光。

在主的宝血里面我们更谨慎自守在基督里而努力的与主同行。

 

当看到在网络上,在现实中有些朋友过度的关心他人的得救与否,而不是更多的查考圣经时,求主提醒我们:

你跟从我吧!

愿我们是在跟从主耶稣走,而不是活在自以为义的里面。

一个人是否得救,应该是在其的生前的日子里:是否听见过福音,若是听见了福音而不相信主耶稣的名是不能得救的

对不能听到的人,主耶稣啊,你也会有更清楚的判断,愿在末日再显明主的判断。

愿一些信主的人不要再为故去的亲人而操心,要为自己是否是在跟从主耶稣走的事上而多用心!

愿更多的弟兄姊妹(http://www.jidt21.com)关心自己的今天是否是跟从主耶稣走了,而不是在跟从主耶稣走之外而节外生枝。

 

奉主名求,阿们。

小土弟兄   于中国   大连市

思想管园的都在为园主作了什么事

由于自己是一个(失地)农民,或是种植、还是农村的事很兴趣的!

一件在葡萄园里栽的无花果树很令我思考,难道:只因为不是葡萄树,就可放任而不加管理了吗?

无论如何!那是在葡萄园里所发生的事呀;

 

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1正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?

3我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!

4从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!”

6于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,

7就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’

8管园的说:‘主啊,今年且留着。等我周围掘开土,加上粪,

9以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”

路加福音13章;

 

等我,请问:要等待到什么时间?在什么条件下才肯真的为那棵无花果树在周围掘开土,再加上粪了呢;

那管园的为什么会对这棵无花果树求起情来呢?作为一个农民,我会想到珍惜寸土的农民:甚至会有人能生产出很多的农产品来的。

这位管园的却忽略了无花果树不结果子的事实,难道,因着作工:而从主人手中得工价吧;怎么,在园中收获与否就不肯太在意了呢?

 

我也会时常听到朋友们说:我们都是君尊的祭司,……

我最怕的是:农民不能种出自己食用的产品来;

我也怕的是:工人不能生产出合格的产品来;

 

一小块土地,在三年时间里,却没有为主人收取更多的价值的回报;管员的朋友,请反思一下吧;

你在干什么?为什么园主说把它砍了吧,何必白占地土呢!而管园的朋友竟不觉得不结果子的无花果树,是在浪费着土地的资源呢!

愿我们在主的教会里作工的,不浪费着主的宝贵的资源,而更珍惜主所赐给的宝贵时光。

阳光、雨露、朝阳、晚霞;

为什么都不考虑一点:这棵无花果树怎么就会不结果子了呢;

愿我们在基督里不是闲站的、不结果子的无花果树、不是懒惰的仆人。

阿们。  小土弟兄   于中国   大连市

愿在教会里的工人不要对主说的:有不同想法

主耶稣啊,

当我们再看到路加福音13章中的葡萄园里的无花果树的比喻中的事,愿我们在教会里作工的人,

不再对主耶稣所说的事:说不!

也不再对主耶稣所判断的:说等我……

 

愿我们珍惜在眼前的机会,而不是要等到自己有了时间再为主而作;

愿我们把握住当前的时机,而不是等到上帝的判断公开后,再提出:等我周围挖开土,加上粪;

若能真心为主而作,就抓住机会为主而作;

 

不要等到了主耶稣来到无花果树前,而在树上找不到一个果子的时候,再求主等我!

等我周围掘开土,

愿我们改正为:随时为葡萄园掘开土、加上粪;

主耶稣啊,

一份的付出、一份的汗水;

一份的辛劳,一份的收获;

 

愿更多的弟兄姊妹是收获在基督里,而不是为了个人得的那点小利益而收获在自私里。

主耶稣啊,愿那三年不结果子的无花果树,按照你的旨意:

就砍了吧。

 

砍掉不结果子的无花果树,使更多的工人:

好在基督里能更加儆醒祷告,(http://www.jidt21.com)而不再懒惰!而不肯在葡萄园中,挖开土、加上粪。

愿在主的教会里看到更多的工人在殷勤的为主而付出了辛劳,献上的是一颗爱主的心。

奉主名求,阿们。

小土弟兄   于中国    大连市

主耶稣对管葡萄园的说……

我们在此不必把管园的:当成是在教会里管理的人员,而最好能把管园的看成了是我们自己!

 

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1正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?

3我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!

4从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!”

6于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,

7就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’

……

路加福音13章;

 

主说:看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。

把它砍了吧,

何必白占地土呢!

我们自己是否是一个不好好尽心管理的那个管园的人呢?

 

主的命定是:把它砍了吧,

主所说的原因是:何必白占地土呢!

 

是的,我们是白占地土、还是对主忠心了呢?上帝是有清楚的记录的。

在新的一个月开始了的时候,(http://www.jidt21.com)写上一些文字,既是对十月的留恋、也是对十一月的心愿。

不作一个白占地土的人,而作一名对主的教会有责任感的肢体。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市