述知网

相信、忠主和跟主走，是我们做为主耶稣的门徒所当选择和忠于（职守）的。其实呀信主，说之容易，不就是上下嘴唇动一下，就能说出来的么；可但是若遵守和真听主话的时候，会很难的！

在地球上，因南北有差别，（535）高低有变化，各地的不同也会有不同的文化、生活习俗和道德规范等。可我们是相信主耶稣为自己个人救主的门徒行列里的一员。

尽量把主教导门徒的选择来全部遵行，从彼此相爱的新命令，到用心灵和诚实敬拜上帝。

 

我们是活人，又真又活（着）的普通人，离不开世上的柴米油盐、也会遇着外面的寒冷和炎热的季节交替。

因着自己个人的不同需要，而来到了自己所在的教会中，（https://jidt21.……）成了教会的一员，（在形式上是）加入了教会，从听道、认罪、祷告祈求开始了新的生活方式。我就是在1990年初的春天里来到教会相信主耶稣为自己个人救主的。

有一天，我们在准备饭菜时，突然想到要认自己的罪，我都有什么样的罪了呢？我和她去想，共同的，个人的、经历的，还有会忘记了的。

 

其实呀，也就是在当时自义的我，我们没有把这些当成是罪，看做是罪。凡不义的、不是为了主的旨意成就的，我个人认为：就都是罪，至少对我自己是这样的。

若自己一天，总会看（某一个人、某一群）人这个不好、那个不对、那个又缺点什么等，其实，做为主的门徒后，认知会改变得对罪、对过犯的敏感程度，那是圣灵的工作在信徒的心中做那永不止息的救赎。

在蒙圣灵光照后，我们的心眼会逐渐被主开启，认清了许多原来自以为是对的事，利己、利他行为是不同的结局，也就是会结出不一样的果子来的。

 

会有人说：这不是结果子的时候，怎么会向我要果子呢？

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9前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！10那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！”11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。

20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。

引自新约圣经  马可福音11章；

 

在往前行的路上，我们会与谁、和哪一位同行了呢？跟从主耶稣走过了么；

从：“主耶稣饿了，”到：“因为不是收无花果的时候……”我会向我的恩主耶稣基督表述，只要是主向我要果子的时候，和在任何时候、任何地点、任何条件里，任何经历过程，只愿主的旨意真的能在我、我们乐意遵行你的旨意过程里，不断的亲近主和跟主走，交出、预备随时交出、献上一颗能讨主喜悦的果子，免得主耶稣因在我所在的地方，再饿了而找不到、寻不着可供主吃的果子。

个人理解：营养生长不要大过生殖生长，就是别光长:（集中的猛长）在外面光鲜亮丽的外表，而缺少之能随时为主所用的、主耶稣所需要的，这样好吗？

 

难道，在每天的晚上：我们要从圣经里看到：……

不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。

在此的我，不敢妄议其详，但是，若圣城真的分别成为了圣的时候，主耶稣会不留在圣城里了么？今天的教会呢，会不会把应该超过了两千多年前的“圣城不圣”的毛病、“圣城不圣”的顽疾：仍传续到今日的教会里了呢？

试想一把若都争着在分别为圣后，主耶稣再来的时间，还会不会再往3000年以后的方向：再拖拉下去的呢？

个人表白：不想成为一个（用自己的顽固、抗拒彼此相爱的新命令后，再拒绝主的教会合而为一的）、“积极”、“主动”、“热情”、组织拉帮结伙式的在拦阻主耶稣能随时再来的罪人。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述：

我想祈盼主的教会里的传道、事奉主的工人都能早日真的同心合意的，把主的教会顺从圣灵的带领，早日真的走向、走到了合而为一的路途里，静静的在等候主的再来！

真的、虔敬的：在等候主的再来！（听主话而准备完了的）灯在哪里？（用心预备提前买好了的）灯油在何处？会不会能及时的点亮那盏：在心里永不能熄灭的灯了呢？

前方在召唤，使命重托在肩，感恩在主耶稣的爱里，起来，我们愿意继续跟从主耶稣走，与主同行。

会有人喜欢人多，（536）也许会与社会上时常会想到的人多势众相关么？但愿不似的。因为，在许多事开始的时候，并不是参加的人太多；

而是参加的人少，并且，甚至会有时显得出来：少得可怜；并且，人们愿意的是在参加、加入到某些成功的角度和方面里面来的。

 

自打从1990年春天信主以来，我就想要有一条适合、适应自己所想要走的路途。不知道此路在哪儿，我想：但愿就在自己的脚下，脚下有路，心中有主、眼中有爱，互做手足、肢体，一同来建立今天的教会。

信仰的方向、角度、高度、深度和精度呢？（https://jidt21.……）愿我们不都是听到了一点点的事，就随众，甚至似追星似的。

当见到的某些事，某件事的时候，我会想起，想到许多：从何时、何地、何人  、何事、何因的角度想和思索，有时，一定会有不一样的结局、也就是不尽按人意相同的想法及结果呢；

 

现在，不再是我开始蒙拣选的时候的1990年，也不是在我离开家乡教会讲台事奉的1993年秋季，那些，都是主安排的奇妙之境，若不亲临其境，谁知主的心喏？

当初，会有人误解、曲解，那个谷弟兄究竟为什么离开讲台不侍奉了呢？其实，事奉主的事工，不一定都在我所在的教会讲台，后续、后备的各方面的事，也还亟需要人去做。

也就是要有人的参与，那么，自圣经所记录的起，再从自己个人的信主生活继续向前忠主和跟主走。

起来，我们继续与主同行。400950

1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”

4这事成就，是要应验先知的话，说：5“要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。

9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。

……引自新约圣经 马太福音21章；

 

愿我们都是跟随在主耶稣所行走的道路里，起来，我们愿与主同行！奔向那更加美好、幸福的明天。

面对未来，我们有所准备，面对不肯退去的疫情，只有祈求主帮助我们，若由我们的错误而带来的现状，也求主光照，我们愿意改和改变自以为是、自以为义的想法和抉择，而愿再选：忠信和跟主走。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China