要有义“行义的才是义人”

一天的思想,也不知道该怎么写,心想着我们因信称义,但是,也要有义行出来,让更多的人认出:我们是主耶稣的门徒。

从早上起来,思想一些事,(1838–https://jidt21.com )还没太清楚的头绪。想是想了,得要有个结局。

春种了,一定要有秋收;(若是南方二季收获、或者是三季收获的,也许是另当别论的啦。)收的是什么,是好果子,还是平收、欠收了呢;

 

记得在家乡的时候,总会听老人们说过的广种薄收,也就是东划拉、西划拉的,可到最后,收的却不多。

我们是罪人,在相信主耶稣以前,不论是在外表的、还是在内心的,都有很不好的想法。信主后,逐渐有了从心灵里的改变。

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4凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。5你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。6凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

7小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。

引自新约圣经约翰一书3章;

 

行义的才是义人,我们也不能光是因信称义,并且要因信主、悔改而行出来义行来的。结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子来。

学习圣经,从圣经的教导和警戒中,找出自己个人相信和跟主耶稣走的路。当然,信道是从听道来的,我们听了的是人的解释,还是有圣灵同在所做的见证 !

听了道,必要有改变,也就是更新,心意更新而变化,成为了一个新造的人。一举一动都有复活的主耶稣的样式。

 

让我们的心里柔和谦卑而负起主的轭,学主的样式,一定会吸引更多的人来到教会里,相信主耶稣为自己个人的救主。如果,是个人的理解错误,再把理解错了的,当成了似真理一样的讲给更多的人听后,这样的后果、结果不会是最好的选择。

如:饶恕人的过犯,我个人看法及认为,饶恕的是人的过犯,而不是支持、纵容犯罪。面对着罪恶的想法、思潮,要敢于顶!就像是不提倡促进教会合而为一的想法,要敢问!也就是质疑,教会的不合而为一,谁会是最大的受益者、受益群体了呢?

我个人拙见:教会要是早合而为一啦, 就设想在1993年教会合而为一了,我们还用在地上等啊等、盼呀盼的,、

 

谁都会说:主耶稣你怎么还不再来了呢?

教会合而为一,离主耶稣必再来的日子一定是很近了,不合而为一,只能是使主再来的日子,往后拖了呗。

不要被人诱惑,欺骗,行义的才是义人,盼主再来的、促进教会合而为一的弟兄姊妹们一定会是更讨主耶稣喜悦的门徒队伍中的一员。

主耶稣曾说过:“主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。……”;其实吧,这事不是提前通告的、预先告诉领导哪天来检查。

信主的许多事奉上的事,我看过抽查,……抽查的那个细啊!但是,我不敢说自己所看见的过程的详细内容,因主耶稣没有告诉我说出来;…

除非是顺从圣灵的带领做,不然,极可能的是在抽查的时候,自己不知道又在哪儿忙了去的呢!我想:这时(应该会是)叫空岗。不要总想着我得讲道、我得代祷、我得劝勉、我得赞美、我得歇一会、我得还有事没有做呢。主耶稣若不派你、我,少做点(至少不要做拆主台的事)一定会更好。

 

主耶稣是全能奇妙的主!道成肉身的主、舍命流血的主,复活升天的主,有多少人会真的记念主耶稣复活后的升天了呢?今年究竟应该选哪一天记念主升天呢?

人哪,要有一个标准,不要过几年换几样的整花活!什么在哪些年,哪一天,才能是复活节等,都经不起标准的公式检验。因为一加一必须是等于二。当然,二进制除外。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

你、我是否有诸般智慧……

信主:其实在有些时候,会越是相信,就越有些难把握自己的个人和主耶稣的关系。看前面,会有时几乎无人在前面领着向前跟从主耶稣走。

但是,也会有人因着一些的传统等方面,(1837–https://jidt21.com )而会错失掉了一些本应当可能亲近主的机会。

像我这个人,就是这个样子,文化不高,也仅有初中两年级的过程,论资历,也就是一个多年跟着随帮种地的农民,毕竟老的已经离开了古稀团队,在等候再能升到上一个级别的团队里呢!

 

曾听说过,有人说信主不能……,并还有人说:信主又不能做啥等。真的,当我听说在自己没信主的时候,所购置的衣服色彩了、图案了等也有些不能用的时候,应当还会有理解的时候。

还有那些龙的图案、凤的图形等,会都被一些属灵的高人所定的标准,而成了不是圣洁的东西等。

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7所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与上帝。8我说,基督是为上帝真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。9并叫外邦人因他的怜悯荣耀上帝。如经上所记:“因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名。”10又说:“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”11又说:“外邦啊,你们当赞美主;万民哪,你们都当颂赞他。”12又有以赛亚说:“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。”13但愿使人有盼望的上帝,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。14弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。

新约圣经  罗马书15章;

 

若是真的能拥有:“……充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。”那该是有多么好的啊!

一听谁说的,就看做邪了、是邪了;还是斜了呢?我不敢论断有些人所选择和习惯的行为。最好按我所想的:要有参照系来决定应属于谁!

是在属乎主耶稣的圣洁慈爱的信徒队伍中,还是因着所经历的习惯而轻忽了圣灵的出现呀。如果,真的有一伙人整天就是搞个类似辩论的形式似的。

 

我也想劝一些肢体,多体贴主的心意!起来,跟从耶稣走,用智慧的心和行动和外人交往,而与主同行!慢慢的适应,再开始新的创新,也许,这正常式的经历在告诉我们自己:要起来,相信和跟从主耶稣走。有智慧拒绝一些说话的时候,在事实上不能都关心更多的人所经历的。对一些辞去工作的人也要关心和爱护,而想再扩大发展。

使主耶稣所愿意的,在我们中间生根、开花、结果,有机会来见证主的爱!荣耀归主的名。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

不愿预备能盼主来吗

真的,我们信主的人要盼望主耶稣的再来!从主耶稣的诞生,到受死、复活、升天,直到主耶稣的再来!我们做为基督徒都心里明白,我们的信更是要在盼望主耶稣的再来。

时间真快,一幌到了夏天,(296–https://jidt21.com )五月过几天就到立夏的节气,春天的气息留给我们温馨的回忆,感谢主在这样一个美好的春季,再让我们享受更多的恩典和福份。

在信主经历里,我们会不停止的更新,把自己的旧人,在主耶稣的爱中,换成了一个新造的人。新造的人就是一天新似一天的为主而活,活出主耶稣所喜悦的样式。

 

在相信和盼望里等候主的再来!在等候的日子里,我们再起来,相信和跟从主耶稣走。信主的起点,是从相信耶稣为自己个人的救主起,但是,这是我们的信仰主耶稣的起点,而不是终结。

自认罪悔改,到多听道接受属灵生命的栽培,我们相信主耶稣是道成肉身的主耶稣。我们也相信主耶稣是为了救赎我们而被钉在十字架上!是为了救一切主耶稣名的人。

主耶稣的复活带给了我们许多新的希望,让我们也在主耶稣的复活上在份;主耶稣在复活后的升天,是回天家给我们预备了地方,将来也必再来接我们回到天家里去!

 

我们若不知道盼望主耶稣的再来,那么所信的一切、所谓相信的一切都是为了什么?要从至圣的真道上,起来,在相信主的经历里起来,与主同去。从信仰的基点上起,再在追求圣洁、寻求和仰望主的旨意成就,

做一个讨主喜悦的聪明的童女,预备灯和灯油,而随时在等候新郎来迎娶的筵席。

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4聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候,她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!’10她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。

引自新约圣经  马太福音25章;

 

从这里我们看到:聪明童女预备灯和灯油,而愚拙的童女预备了灯,确没有预备灯油,从这里我们看出,只有预备好了,才会在主耶稣再来的时候,能和主同去坐席。

而平时不肯预备的(其实,也有不肯舍和预备的想法及作为的。)在急需的时候,因在平时的没有预备,就会是因为一句话,而带给我们更多的思考:

恐怕不够你我用的!那么,只有我们自己所预备的,才能使我们在迎接主耶稣的再来的经历里,不会因缺灯油而不能点亮这油灯的。那么,我们再扩散、扩大一点思想的范围,哪个轻、或者是哪一个重;哪一个着急、哪一个可以往后延一点,都是对我们为主所预备的灯和灯油带来新的思考。预备好了吗?我们也祈愿随时等候主的再临。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

经历及再积累

人生是什么?有人说:人生就是从出生到老、再到死去,这就是人生。说的也挺好的,直白的性格可圈,可点,可喜,可嘉。

其实,在我们所经历的、(467–https://jidt21.com )所看见的、所听到的、所参与的,都是在人生的一次次的盛筵里。但是酒到欢宴乐趣少,更有千里搭长棚,天下没有不散的宴席。

一次次难得的相逢、在相聚的时候感恩!在分离时的祝愿,在分别前的惜别,真的,一段段情和谊,一次次和主同行的经历在告诉我们自己:要起来,与主同去。

 

过去里程的记忆,带给我们更多的回想及反思。若是我们多用手记录下来许多珍贵的记录,也许,会对自己个人跟主耶稣的关系上,极可能会有好处。

社会上还有那样的俗语:好记性不如烂笔头。那么,我们就不离开被多代人总结的,用自己的双手留下美好的记忆,在记录着自己个人跟主耶稣的关系。在祷告里的仰望!在危难时刻的祈求和等候等。

是主耶稣施恩的手:在搀扶着我们走过了是在许多个人难通过的路程,感谢主耶稣的爱!

 

在教会的事奉里,在祷告和仰望中,在等候和感恩时,我们会起来,在相信和盼望中等候主的旨意显明和成就。

教会至今还没有合而为一,有各种不同类型的敬拜(聚会)因着一些看法及领受上的差异而产生的区别。会因人的看见而暂时不能聚在一起敬拜。这样会增加敬拜的费用,如从建的教堂、再到某些重复预备的物品等,都会花出了极可能是本不应该付出的费用。

其它的还会有,因着领受里的个性、对圣经看法的差别,而有了不同的争议。再往后,会怎么样,这可能是许多做工的人从根本上绝没有想得到的:

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……7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,8出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

引自新约圣经  启示录20章;

用咱们的双手记录下来更多的思考。面对着我们所处的末世这个历史阶段,我们必须在舍与得的、坚持和放下的过程里,选择什么?

从这里我们看到,在末后的日子,是没有更多的分别,从圣经的观点来看我们许多信主人和所在的教会在信仰方面的现实,必需得结束一些在带领和想法里的差别。归回到圣徒的营和蒙爱的城里来。

但愿不是除此之外,再无别的亲近主的形式喽!如果,从启示录里来看,这亟可能是在末后主耶稣就要再来了的时候所能知道和选择的呢!

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

有工夫练祷告

信主就要和主耶稣有关系,那么,保持这个关系的要点:就是基督徒要祷告主耶稣!

是啊,说是容易,极容易的一件事,(1274–https://jidt21.com )可祷告也有时可看做是:很难的一项选择。

面对着一路顺风,像世间常说的六六大顺的时候,一切都好办的呢!顺风、顺水,人情、世故的方面都不留下遗憾。

 

但是,据我知道的:有一项祷告就挺难的!怎么祷告和主耶稣求呀?

不顺利了,在这样的时候,感恩还会做出来的吗?求医病的时候,不是说的:祈求就得着,寻找就寻见,怎么,我求的:医病就没得着了呢!在这儿就不提在有的时候,把被代祷的人受的那些本不应该受的,病痛啊、视力消逝呀,病情加重了等……

不忍详细描述,有的场景,据我自己的心想,如果,越代祷,病情越重的时候,家人的无助、失望、甚至会因代祷的后果而能、也极可能会产生了绝望的!一个好好正常的人,给祷告的病了。

 

至少,若是我这样做的,不能算是爱!也更不敢和主耶稣的圣爱再来一个强烈的挂靠。我所做的,就是主感动我做的。……

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……

8凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。9像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。10爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。

……引自新约圣经  罗马书13章;

 

我会用自己的想法,来自检、自查,自省、自处,当怎样选择,就听主的判断。更应该绝不逃避及的推脱的。

在这样的前提里,祷告的方向和思路要两步走!一步是若在主的直接旨意中,就遵行听主话。若是没有能接到及时的圣灵带领,就愿意按主的安排而顺从主旨意的。

别总整那个:主啊,你一定医治某某某弟兄、某某某姊妹的病。这样的前提,要提到在咱们所代祷的人所害的是什么病,其病名是叫什么名字。

是良性的癌症、还是已经扩散了病情?是饮食不规律所带来的影响,还是因吃的不合口味而减少了吸收的营养所致的呢?

 

我真还不会祷告,特别是像来到金陵古都那儿的很多信主的人都会谢饭祷告。我就不行!这方面真的缺得多的多啦!自觉夕阳晚,太阳西落的时候,也就是农田里的农夫归家的时候喽!在暮归的老牛回家的时候,我们是不是也想着主的教会至今仍然还没有能走上、走向、走到促进教会合而为一的道路上了呢?

春种、秋收,春华、秋实,让我们在主耶稣的爱里,天天都有新看见,天天都有新恩典!而起来!跟从主耶稣走,促进主的教会能早日走向、走上合而为一之路。愿在这个大军的行列里,我、我们也有机会能加入这个队列中,一同来敬拜,一起来互做肢体而荣耀主的名!

我祈愿:真的能不光是会谢饭祷告,也要比做谢饭祷告的同时,再多做促进教会合而为一的祷告及行动。这样好吗?

比鸡起得早,比鸽子吃的少、比牛干得多,比鸭子啜混水更欢,可是,教会的合而为一要等待到何时呢?难道就因为有的人比我年轻就有了资本吗?中国老话还有一句值得我们警惕:“黄泉路上无老少”!若是在“天硬似铁地似铜”的时候,我们该还要怎么办呢?并且,在下灭根本、上灭果子的时候,你和我的选择能清楚的知道是在跟主走了吗?若是再多想一些,不要把圣经里所警戒我们的话,当成了耳旁风!

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……25“以斯拉啊,要照着你上帝赐你的智慧,将所有明白你上帝律法的人立为士师、审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白上帝律法的人,

26凡不遵行你上帝律法和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”

引自旧约圣经   以斯拉书7章;

难道这样的警告、提醒还不值得我们信主的人用心一点、二点的吗?

这样的话也一直在催促我,趁着还时有今日,再努力的跟主走。我趁着还能蒙主保守看顾活着,就要提醒自己,也愿有肢体在主内这样的思考及警戒。可别把“上帝的意思原是好的”!再因人的意思投射作用后,又是另给弄差了!

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China