述知网

自打我信主耶稣以来，自认为还是比较爱看圣经的。不敢说有多大的兴趣，但是，仍然愿意学习和了解圣经里所写的、所告诉给我们的。

像历代志上从这里看到的，（1839）家谱在告诉给我们许多历史年代的事，从亚当生赛特起始，人类留下了离开伊甸园，在外面的生存记录。

会有人说，这些记载的太简单，也没有更多的灵意，真的，我不会讲，但是，知道要看、知道、想和争取能明白其中所记录的消息在告诉给我们的是哪些？

 

历史总是在不停的更新，现在已经进入到了2021年的五月份，我们习惯的称之为红五月。五一劳动节、五四青年节，五月七号伟大领袖毛泽东主席还写过“五、七指示”。

如果，我没记错的话，（https://jidt21.com ）应该在其中有人民解放军应该是一个大学校，……其中还像有“要学政治、学军事，学文化”等内容。

再往后我就不太清楚还有过哪些记忆深刻的了，……

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27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。28亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。29以实玛利的儿子记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达、亚德别、米比衫、30米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、31伊突、拿非施、基底玛；这都是以实玛利的儿子。32亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子，就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但；33米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大；这都是基土拉的子孙。34亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。35以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。36以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。37流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

引自旧约圣经  历代志上1章；

 

亚伯拉罕的儿子是：以撒、以实玛利。后面还记载有亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子：心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。

到这儿啦，我想到如果亚伯拉罕的妻子撒拉，能继续的在生活中陪伴丈夫亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕一定是应该不会娶（纳）妾基土拉为妾吧！

找时间，想起来一段，就再重复记忆一起，让在圣经当中所记录过的这些家谱类型的文字，再提醒过我们一次。

 

亟可能这些内容不会被搬到讲台上，被用在讲道里；可是，在圣经内所记录的，也一定会是有用的。

我想搞一份自己家的家谱，若能有知道的家人，我真想能请到帮忙的家人，帮我能搞一份家谱呢。不然，我至少知道在其中断代的点、会提醒过自己的，也是我不知道的呀！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

总用电脑打字，看手机 会有提示音，我就赶紧造了这个词。我想了许多，自己和主的关系里，会不会我也曾经有过那微小的声音提示过我：“要相信和等候主，盼望主再来”过了呢？

人的一生啊，有诸多的因素在引领、引导、（468–https://jidt21.com ）使我们起来，在相信和盼望里，与主同行，跟从主耶稣走，和主同去。

想起来，自己都觉得好笑，一个老年人，有什么用啊？还要承蒙主耶稣的引领，在主所教导的经历里，真的！

 

信主的弟兄姊妹们，都是从心里愿意听、要听主耶稣的话，起来，在相信和盼望里，从读圣经开始，寻求圣经里的亮光；

在清心、并且是在倾心的仰望祷告中，祈盼主的旨意行在地上，如同行在天上。虽然，我们仍然生活在社会人间，但是，我们却是要作光作盐，为了见证主耶稣的爱！而更加荣耀主的名。从倾诉、再到倾听，也许，这只是一个字的变化：

倾诉：意为完全说出（心里话）；人们把内心中所有事情全部诉说，比一般说话要更彻底，特别是失恋和遇到其它挫折失败的人，往往非常需要倾诉。

倾听：意为细心听取；认真听取。

 

其实，我真的很想能有清楚的带领，并有“提示音”在告诫我们信主的人都是肢体，是一家人；从彼此相爱起让更多的人知道信主真好！再在促进教会合而为一的经历中，彰显主耶稣的爱是多么的长阔高深！

我真的希望有更多的肢体在争取，如果是真的到了主耶稣再来的时候，能听到天上的提示音！

并且在所面对的现实中大声喊着说：新郎来了！……

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5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’

引自新约圣经  马太福音25章；

 

或者，那是一个不平常的夜里，也许，天上没能看见月亮、星星。我们更多信主的弟兄姊妹再也没有了往日里的争执和辩解。在：“新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”我们会在这样的时刻，也是正在和主同心、和主同工、和主同行，等待着主耶稣的再来接我们了吗？祈愿真的如此，我们所坚守的，就不会白费工时啦！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

外面已经来到了五月，我们会面对和接触到了夏天的热气，阴雨交替、阳光和雨水相间，带来许多和谐的现实。

其实，盼主耶稣的再来的事情，（297–https://jidt21.com ）真的还有点难。难点有：不知道在什么时候，主耶稣才能再来；

这样的前景下，会有讲道的讲员说：

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34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。”36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……（引自新约圣经  马太福音 24章；）是的，在这里，圣经是明说主耶稣不知道的那个日子。

若是再按全本圣经看主耶稣说关于主必再来的事情里，我们会怎样看和主必再来相关的；

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7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；

引自新约圣经  犹大书；

 

对主，我如何？这是很多基督徒所常思想和揣摩的。夜里宁静的时刻，白天旭日东升之时，忙碌的中间时分，我们都会、还是不会使用、利用这些宝贵的时光来思想自己个的和主耶稣的关系。

你做的这事，和主有什么关系，我要办的这个与主有什么益处。主耶稣会从其中得着什么？

若是不能使主的名得到当得的荣耀和赞美，你、我，他、她所选的项，又会怎样？

 

个人理解的很不到位：不要做死而又死的树，不能做海底的狂浪涌出可耻的沫子来。可耻的沫子来，是因为：在我们的心里还仍然存留着余恶，也就是隐藏着，藏得很深的恶念。每当环境适应了，或者是自己再也不能用人意忍受后，发出来的脾气，在警告着周围的人，老子也是不好惹的！

心里、或者在表面上也会说出来：“别给老子整事！不然，有你的好果子吃。”信主，真的不应该这样想和作。而要心里柔和谦卑，负主的轭，跟从主耶稣走，与主同行。

用这样的心志、这样的心态，来等候和盼主耶稣的再来，好吗？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

主耶稣啊：

我们在主面前都是一个个的罪人，在蒙恩后也愿意悔改，起来相信和跟主走！但是，人的意思，人所说的那些比较顺耳的话，我们真的愿意听。但是，若当人的想法在和主的安排有冲突的时候，我们时常愿意选自己所喜欢的。

求主帮助我们在选择及放弃的方式上，（1470–https://jidt21.com ）真的想能依靠主而再有提高。其实，若是在我们人的想法在没有寻求主旨意 的安排时，极容易脱离主的安排及计划的。

我们又极容易错了。求主帮我们，真的！我们想改、愿意改！若是再难承蒙主打开我们的心窍，使我们的心窍习练得通达。好在行事为人上，更能常想到荣耀主的名。

 

春天走了，我们留恋花香；夏天来到，我们会不会烦那适时的雨水了呢？若是不合乎主的旨意，我们愿意改！并且想改的越快越好。

庄稼需要阳光雨露，大地也需要雨水的滋润，感谢主耶稣的爱在提醒着我们，要体贴主的心意，而起来，相信和主同行。

看似短暂的假期将结束，我们再开始新的寻求和生活里的寻觅，愿在更多的家庭里充满了爱！让和谐、关爱、体贴在家庭里有更多的彰显主爱的见证。

 

春天留给我们许多的遐想：春暖花开的季节，让我们享受在鲜花和花香气里，我们极可能缺少感恩，因为，鲜花迈开是每年都按规律进行着的。夏天的雨水，有时会令人烦，我们也应感恩，大地得到了及时的喜雨，庄稼也正常的生长。

祈求主耶稣：愿我们的身、心、灵都能更和主同心、与主同行、再能和主同工就更好了。我们愿意在体贴主的心意的经历里，贴近主的胸膛，而愿起来，跟从主耶稣走，与主同行。

从读圣经开始，再到是为了遵行神旨意，我们会怎么样？我们能怎么样？我们敢怎么样？我们愿怎么样？是否会合乎主旨意而与主同去了呢！愿我们在促进教会的合而为一的事情上，能体贴主心意，而与主同行。

这样的祈求、仰望、交托、和等候，是愿按你的旨意行，奉靠教会的惟一元首，基督教会的惟一领袖我们的恩主耶稣基督的名求，

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China