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其实，在我的人生经历里，其实个人也愿意闲处找身……

自打我信主以来，（1827）看过几处圣经的内容，记得也不太清楚，只是想看（学习）和遵行，并没有太多的其它意思，感谢主的爱！

起来，我们也愿意学和遵行神的旨意，在相信与盼望里等候主的再来！

 

圣经记录了很多的信息，从正面的、到负面的。从历史多年前的，再到主耶稣降生后的，直到拔摩海岛上老约翰所记的启示录。

都是在告诉我们：（https://jidt21.com ）在相信和盼望里，怀着活泼的盼望，等候主再来。

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1亚当生塞特；塞特生以挪士；2以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；3雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；4拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。5雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。6歌篾的儿子是亚实基拿、低法（“低法”在创世记10章3节作“利法”）、陀迦玛。7雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单（“多单”有作“罗单”的）。8含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。9古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。10古实生宁录，他为世上英雄之首。11麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。13迦南生长子西顿，又生赫，14和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、15希未人、亚基人、西尼人、16亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。17闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设（“米设”创世记10章23节作“玛施”）。18亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。19希伯生了两个儿子：一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。20约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、21哈多兰、乌萨、德拉、22以巴录、亚比玛利、示巴、23阿斐、哈腓拉、约巴；这都是约坍的儿子。24闪生亚法撒；亚法撒生沙拉；25沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吴；26拉吴生西鹿；西鹿生拿鹤；拿鹤生他拉；27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。

引自旧约圣经 历代志下1章；

 

对这段历史所记录的，在我听道的经历里，几乎想听到有这样的讲道，但是，心愿难满足矣。

我不知道历代志上这前面几章圣经里所记录的，会不会对主的教会在成长的经历中，或许有些许的益处？

 

不然，分类的、成帮的、建派的都有圣经可讲、可引、可用的。这处圣经，我怎么几乎不见更多忠主的仆人讲了呢？

我更斗胆的试着想：圣灵所默示的，一定不会错，也一定会有用。

可，讲奉献的、献上十分之一的在教会的讲台上，从来不会残缺的，讲这段历史的我怎么，就这么难听得到一回了呢？

 

如果，以没有记错为前提的话，在亚洲的中国东北某地，一次退修灵修营交流里，曾有提到过了吧。

感谢主的爱！能通过用一些本不能见台面上的人在一起交流来思想和看、多看别人所不常想看的圣经，以补充某些教会讲台事奉上的不足吗？

有圣灵带领的工人不会把圣经所记的，当成、看做无用的吧；但愿没有把全本圣经中的某些记载当做没用的。（在讲道中从来不做任何引用及讲解！）

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在我们当面对一些事的时候，我们会有抱怨过了吗？还有不理解、误解、曲解和谬解过了吗？

真的，得记住：（1826）上帝的意思原是好！人可能会不理解主的作为，其实，人若真的能理解主作为，教会也应早就合而为一完了多少年喽。至少会有一千九百多年了吧。

把原来的十二门徒所带领的团契，经过了凡物公用的阶段，真的，若是我生活在那个时代，若有机会信主，我可能会舍不得自己家中的盆盆碗碗、坛坛罐罐的。

 

看别人不顺我自己的眼球，这是常事。但是，因人信主的时间、信主的经历、信主的目的、信主的最终结局对个人的目标和所要求的也不尽相同。各人的理解、和听道所接受的恩典也不尽都完全相一致的了吧？

我信主不太长的时间段里，（https://jidt21.com ）看过这样一处圣经所记录的：真的很好！

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……17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替上帝呢？20从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

旧约圣经 创世记50章；

 

人可以有坏的意思、不尽善良的想法、说法、办法、和做法等，但是，愿我们的想法能合乎彼此相爱的新命令。并且，我真诚的希望从传道人做起这样的人越多越好。（像在金陵古都有反对的，我也不能拒绝人家的选择和决定的哩！）

我呀，这个人就好动，特别是能承蒙主耶稣所让动的时候，更愿意活动喽！人家欢迎、或没有就选择相信这是主让你做的，是人家的自由意志和选择。

若是脱离了正确的地球运转轨道，不知道我们所在地球会怎么样了呢？人多力量大，我信，可是，信主的人挺多的，说我邪教的也不少啊。可是，有像我这么优秀的信行，专门提倡促进教会合而为一的吗？这像是邪教？我真的不理解，当地还有著名的神学院校呢。怎么？在当地看过国外神学书的、连这个对我这个没进过神学殿堂里学的普通信徒，都愿意、乐意听主的，提倡和促进教会合而为一的，都能看成是邪的啦。

 

是秋天吗？没有果香。是春季嘛，没有花香。是夏季里吗？确缺少了急风大雨的洗礼。金陵古都肯定不会像祖国的北方，有冰封雪盖的大地，北国风光千里冰封，万里雪飘的美景。

我不敢想了，虽然六月、七月我也在那边呆过，可惜的是虽然在夏季，我仍觉得在当地好像被人“搅得周天寒彻”。但愿这样的经历，不会使主耶稣伤心哪！是我没做好主耶稣你让做的，而造成的，不是那些（自称是信主的）人不肯遵行神旨意不听主让我做的造成的，就好了，上主的意思原是好的。

 

过去了，我会记得促进教会合而为一的事工，在华东金陵是受阻的。花言巧语可以在祷告心情的渲泄，但是，也需要有一点点真实的彼此相爱的心行吗？好吗？真的能来点、哪怕有亿万分之零点一了呢？

求主帮助我们，特别是我误了你让做的促进金陵等宝地里的教会合而为一的工期，责任我担当不起，我认罪。自2016年12月份起。我甘心乐意的愿意承担，绝不推委。

我也祈愿受罚！

还好，在那个时间段里，你曾拯救了好几位主内肢体所面对的难处。真难哪！有主耶稣同在，就没有难成的事！感恩在心内。

主耶稣啊，你的意思原是好的！可惜，有人……

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

主耶稣啊：

我把曾经学习过的一段类似的祷告内容再和我主述说。

我们所不知道的，求你启示。

我们所缺乏的，求你充实。

我们所知道的，求你巩固，使我们能专心服事你，而无可指责。

 

当我再回首，思想这样一段令我难忘的内容，其中有灵在做那永不止息的感动和带领。

感谢主没有教高言大智的祷告言语，（1466）而常以极普通、又是极平常的心态来和你述说：

求主保佑，中华民族，风调雨顺，国泰民安；安居乐业，发财致富，海峡两岸，三通兴旺，炎黄子孙，同思上帝。

一共坚持了三十多年，可是，我们仍有灰心。虽然有不愿意统一祖国的逆流，但是，祈盼祖国统一的我们，是从心里坚持了三十多的祈求、祷告和感恩！

 

也许，有多少位同工在用各种不同方式在祈盼着：祖国的统一。

更有肢体，（https://jidt21.com ）在活泼的盼望里，等候主的再来，期盼着教会福音再有新的大兴旺。安宁的环境、若是再加上台湾省的回归，那该有多么的好啊！

 

我不愿意说一些事，是因主旨命定的，就像这场本不应该发生的疫情，就是在人的没有完全防范好的前提下，而产生了新冠疫情。

可还有人给你送去了黑锅，说这灾是你降的。本是人为的意外事故所带来的。怎么就成了上主所降的灾了呢！主耶稣，我和你说：面对这样本不应有的疫情，还有人说是你上帝降的！我真的接受不了。

我祈求：在信主的人不要因爱听传闻和不能从主里得知详情的时候，不要把本不应有的疫情也强加成了是：上帝给降的灾。

这样祈愿、祷告、仰望等候主旨成就，都是奉靠教会的惟一元首、基督教会的惟一领袖主耶稣基督的名求。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信主、盼主再来，是应该必需具有的一个最基本的认知。

可在一些教会，（288）把传、找人相信主当成了一个首要的任务似的。其中，也不乏把一些疑难病症的患者找到、带进教会里，并且有人传说：信主你得的病、所生的的病，主就全给医治了。

其实，我提倡有病到医院，看医生的医治等，同时信主的人还可以向主祈求，同时也祈愿再蒙主的眷顾、看顾并极可能得主恩典及医治等。（这个我不否认主会医治病人一事。）

 

其实，因病信主是开始、也就是起点，而不要成了有些信主的弟兄姊妹们的信主终点、我也不提倡把信主因病得医治，而当成了信主的终极目标。

我们信主的终极目标，是信主有永生。（https://jidt21.com ）信主得永生、信主罪得赦免、信主有平安喜乐，其中，也有少许人因不会离罪，而经受了本不应该有的因罪而受的曲折经历。

我祈盼，这样的人越来越少；并且，因信主而得病的人也越少更好。

 

经过的2020年的疫情，健康的身体是多么的重要。我们要有一个健康的身体，美丽的心灵。包容主愿意叫我们包容的，从而行出来更多讨主喜悦的行为。

见证主的爱！荣耀归主的名！起来，我们仍在相信与盼望里，等候主的再来！

在祈求和仰望中，等候主的旨意显明，使我们能更好的、坚决的遵行神旨意。从科学防疫、到科学的社交距离。从减少、不必要的聚集、到正确戴口罩注意个人卫生。

祈愿在新的一天里，我们在等候主的再来的过程里，再因信主而不光是盼主的再来，若是今天真的不再来，我们也预备好了，能继续相信、忠主和跟从主耶稣走。

 

记得从前的一则小故事：有一位接待了瞎子的主人说，给你打一盏灯笼，在道上走回家去。

那位盲人确说，你这不是在干的瞎子点灯白费蜡了吗？

可那位主人却说，因你打着点着的灯笼，人们看见了行走在路上的你，就会特意的避开，而给你让路，这样就一路平安的回到家里。

其实，在面对着主必再来的这方面的信息上，我几乎的睁着眼睛、及看不见的没有什么两样！若是能有些许的看见和知晓，那也是因着主耶稣的爱在激励和指引，使我能会少走一些本不应该走的弯路。

在祈盼主再来的日子中，愿我们遵守圣经的标准，而再活泼的盼望主再来。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

敬拜上帝要用心灵的诚实，我们真的是用心灵和诚实了吗？若是真的用心灵和诚实，怎么教会至今仍然不能合而为一了呢？

我不理解，归不理解；（287）但是，极可能我的提法，会得罪更多的讲道的人，因为教会在许多的讲道人的讲道服事过程里，仍然没有提及、走向、走上合而为一的路。

也就是缺少真正的合而为一的实际，再向主献上合而为一的教会团体、教会群体哩。

 

我真知道这样提：是会得罪许多讲道人，甚至也许会碰到某些人的利益。一些人利益可以会得到钵满瓢平的，但是，教会至今仍然不能合而为一的亏欠，却留下了一个个的深不见底的大黑洞。

我不爱说得罪人的话，但是有主的帮助、（https://jidt21.com ）提醒，仍然得说，明知道是得罪人。只要不得罪主耶稣，爱我们的主耶稣不被我得罪，我就得说。

就算再像主让我南下金陵一样被挤、被撵，只要是主许，我就得奔向前方。跟主走的人哪有在半路上等着要得好处的呢？

300887

1主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。2他说 ：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见一筐夏天的果子。”耶和华说：“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”3主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”4你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话。5你们说：“月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，6好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。”7耶和华指着雅各的荣耀起誓说：“他们的一切行为，我必永远不忘。8地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”9主耶和华说：“到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。10我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。”11主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。12他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。

引自旧约圣经  阿摩斯书8章；

 

正常上班得月末开工资，也有的是年薪。农民忙了一年，卖完农产品后，换回收入的钱等。信主呢？我不想能及时挣到钱，免得好像我是为了工钱而干服事主的事工的似的。

夏天的果子，会因气温高而存贮时间短；并且，这样的作为不好吧？

如圣经所记录的：“……你们说：“月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。”

 

诡诈，就缺少公平。

收银用大戥子、卖出麦子用小升斗时，真的，公平吗？如果，再把坏麦子当成好麦子卖给需要的人时，真的，我不知道、也不想知晓后果、结果如何。

但是，我想：这样的选择一定会是得罪上主的。在2020年的新冠病毒肺炎疫情期间，我们会有很多的人在往来想寻求主的教导、警戒、警示等，可是，这样的想法，极容易偏离了圣经所明示给我们的。在一些情况基本明了的时候，其实，我个人不认为是这是上帝所降的灾。

 

而是一次、一场某国的德克里特堡的生物研究机构的意外（事故），所带来的逐渐漫延全球的疫情。祈愿这场疫情能早日结束，再带给更多的亚当夏娃的后裔有新的平和、无疫情的新的一天能早日到来。

我真的不想再听到：这疫情是上帝所降的灾这样的说法。尊重事实，真诚面对疫情，但愿这场本不应该有的疫情能早日结束。一名中国基督徒的心愿。

我再反思：“……主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”

而我们愿意听主话的门徒，愿能常听到主耶稣的教导和警戒。 而在活泼的盼望主再来！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China