要统筹协调一起跟主走

在社会的现实里,有老年人、也有顽童;有青年人、也有少年。有知识丰富的、也有文化较低的人,这都是现实。

这样,我们就不能全按一个标准来,(1269)需要这伙人做这儿、再让那伙人干那个等。

看见了海,不都是能游泳的。比如,到了沙海,真的,不能在沙子里游泳。

 

那么,沙漠之舟骆驼,适应了干旱的环境,水里的鱼就不能适应没水的环境呢!

别看是来到了海,也就是沙海里,(https://jidt21.com )在沙海里鱼是不能游的。

适应和面对,其也要有选择和放下。放下了在干旱的环境和条件,再来到草原看那青青的草,和在草原上的牛羊。

 

不同环境,不同文化、不同经历、不同学历的人也不尽相同。其实,我挺羡慕能有神学学历的,可这也是我的短板!自知不足不敢再往前冲。

用常识来想:祖国要统一,大好河山里的台湾宝岛在何时才能鸣响归航的汽笛呢!我们盼哪!台湾省的早日回归。

我真希望教会也能随着新的时代,再有新的突破:在遵守相关的科学防疫方面,再上一个新台阶。

 

在外面看过有热统、冷统的提法后,我真的不希望那些想搞独立的,怎么不在日本侵略中国的台湾省的时候,再来一个独立了呢?而不受外敌侵略了呢?哥俩的事,不要搞得不像是一家人似的。

我不希望太热式的热统,毕竟绝大多数的台湾同胞也是祈盼祖国的统一。

其实,在我们相信主耶稣的人群里,要万众一心起来在相信和跟主走的路上,从个人跟从主耶稣走,再到团契、教会中的人都一同努力相信、忠主和跟主走。少了层次、高度、文化、地域、习惯等的差异,而共同的祈祷和盼望里,等候主的再临。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

我们需要自律

无论是在外面的行走,还是驾驶车辆在路上行,都需要遵守相关的交通法规,这也可称为需要自律。

其实,我也想说了算,(1268)能使自个的想法,代替一些人所想、所谋的。

但是,还是要听从主耶稣的带领和约束,免得因自个太随意的设想,而脱离了圣灵的带领和引导的。

 

路就在我们自己的脚下,是朝前走,还是原地踏步而没有往前行走了呢?其实,有很多的例证在告诫我们:虽然我的嘴唇会喊:我爱主耶稣!

但是,这也需要真正的行出来,(https://jidt21.com )用真诚的行为来向更多的人证明,我们是爱主耶稣的!并且愿意、乐意、甘心乐意的遵守主耶稣所赐给门徒的新命令。

在彼此相爱的过程里,更多的荣耀主的名!而也再增加许多的新见证。

 

我看过录相里的画面,在有祝福的时候,很多的听众,举起了双手,伸出手心,手心朝上式的伸向前面。

后来,我才知道:这是在等着牧师、和作工的人祝福。想蒙福这是信主的好事。

可是,有一处圣经说得真好:050181

1“你若留意听从耶和华你上帝的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你上帝的话,这以下的福必追随你,临到你身上:

3你在城里必蒙福,在田间也必蒙福;4你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福;5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福,入也蒙福。7“仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。

8在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你上帝也要在所给你的地上赐福与你。9你若谨守耶和华你上帝的诫命,遵行他的道,他必照着你所起的誓,立你作为自己的圣民。10天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都绰绰有余。12耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。13、14你若听从耶和华你上帝的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。”

15“你若不听从耶和华你上帝的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上:16你在城里必受咒诅,在田间必受咒诅;17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅;18你身所生的、地所产的,以及牛犊、羊羔都必受咒诅。19你出也受咒诅,入也受咒诅。20耶和华因你行恶离弃他,必在你手里所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,速速地灭亡。21耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。22耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(或作“干旱”)、霉烂攻击你,这都要追赶你,直到你灭亡。

23你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。

24耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临到你身上,直到你灭亡。25“耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。26你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物,并无人哄赶。27耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。28耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。29你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。30你聘定了妻,别人必与她同房;你建造房屋,不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。31你的牛在你眼前宰了,你必不得吃它的肉;你的驴在你眼前被抢夺,不得归还;你的羊归了仇敌,无人搭救。32你的儿女必归与别国的民,你的眼目终日切望,甚至失明,你手中无力拯救。33你的土产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负,受压制,34甚至你因眼中所看见的,必致疯狂。35耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。

引自旧约圣经  申命记28章;

 

如果,我没记错的话,应该是“你若留意听从耶和华你上帝的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华你上帝的话,这以下的福必追随你,临到你身上:……”

祈愿:我们愿意听主的话,而不是得罪主不蒙福。也就类似遵守规矩听主话,遵行彼此相爱的新命令,促进教会的合而为一,难道,这样的选择会是缺少蒙主祝福的吗?不会啊!

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

愿真的是想……

做为一名基督徒,愿真的能似想过:盼望主的再来,而且不仅仅只是一次而已的盼主再来。

当年看过样板戏,(289)《智取威虎山》其中的唱段在提醒过我,只盼那深山出太阳……

我们盼过主耶稣的再来了吗?盼主的再来,会有什么具体的举动、行为及选择等了吗?我真的想知道,做为一名基督徒当要做的等都本应有哪些了呢?

 

至少,我会公平的认为:自己做的不够。因我不能常在网络上学和交流,从中很少得到有关主耶稣要再来的具体信息哩。

个人文化太低,(https://jidt21.com )也仅能算做是初中毕业,其实,也只能算是初中二年级还没经过考试呢。岁月把我的文化几乎全部吞噬,剩下点边角料,在现实里也很少再有用处。

喜欢看龙飞凤舞的图画,可也会被一些信主的高人判定为是偶像类的物,不能用在生活装饰中。

 

我听说过,有的人把人家的被面上的龙凤的图案都得挖下来,那是偶像。我可不知道龙是偶像,那龙字也不可以用了吧?

圣灵保惠师你怎么还让在圣经里记录了有龙的字了呢?你跟不上时代了?你落后了?你不行了?你没有用了!不会的吧!

你所默示的圣经里,还有古龙一词呢。(和合本繁体字圣经)要是真的像有一些人要挖出来图案,那圣经里的龙字也应该像一些人的特别要求一样,得从圣经里除掉。

 

按中国人传统习惯,还会把蛇称做小龙呢!那么,主耶稣说过的:灵巧的像蛇,驯良的像鸽子,我也不知道:会不会被人给解释得,是不是真的再体无完肤了吧。

按照传统的习惯,喜庆用一些新鲜的图案,一些真的鸟、动物、还是想像中的鸟和动物,只要不是用来祭拜用,我想和我主表述,应该是享受生活的一种乐趣吧。

祈愿在阴云低垂后的日子,再迎来新的阳光灿烂!照在大地上,再迎来夏季的新景象!让夏风、夏雨、夏电闪雷鸣再描绘出新的一幅盼望主再来的美丽画卷。

 

我多愿意:新冠病毒肺炎的疫情及早退去,迎来新的健康完全正常的新开端,祈愿全球的教会都能在祷告和仰望里,更加遵行神的旨意,把主的教会建设在主耶稣基督的磐石的根基上,有更多忠于主的工人在上面尽心建造在21世纪中,再继续荣耀主名的教会新景象。

在祈盼里,在等候的过程中,我们愿意有更多体贴主心意的工人、肢体在主耶稣的爱里,起来,我们的心仍然在跟从主耶稣走,与主同行等候和盼望主的再来。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

主我不愿意…

和我主耶稣说:

主我不愿意只听讲台上讲奉献,确很少讲越河者的历史。我想听有更多的主正在用的工人在讲基督教的历史、希伯来民族史等。

可是,我常在网络看过、(1467)听过的讲奉献大过提及历史的。讲爱心大过热心服事的。

主你知道,教会需要工人、工人需要舍己、舍己需要奉献、奉献需要献上、献上需要甘心、甘心更需顺从。

 

我也更不想、也不愿知道,有多少工人真的是在工场,而不是远避。当然,在最近的疫情因素除外。

面对着来源不明的新冠疫情,(https://jidt21.com )会有人说这是你上帝降的灾。当我们得知是某一个生物研究机构出了意外后,这哪儿和哪儿啊?

你是全能的主!你怎么还背着一些信徒给你制造的黑锅了呢?那可是撒但求之不得的选择项啊!

 

颠倒是非、混淆黑白、把本是人的责任的事,也敢给说成了是上帝所降的灾?公平何在!

我不愿意见到和经历的,在自己的残年里,经历的太多!其实,若不是承蒙主爱的保守和眷顾,我早就应该死在了南京那边喽,我知道和感恩!

不能享主恩而从不想谢恩啊!真的,我愿意如果,你再派人去那边,不再发生渴望名人讲和做,你就是一个(在那里你虽然是主,但还不够能用一位来称呼你!因你所用过的我,被称作邪教的头子。)从外地来到金陵宝地的耶稣,人认你,就是他的主!也是她的救主。人不承认你,你就是耶稣,我说这话是有大不敬之嫌疑。

 

我不愿意有更多的来到过教堂、去过杨庄(江苏南京)聚过会的,才能是信你耶稣的人;而听你话的,顺从你安排要做促进教会合而为一的倒成了邪教的头子喽。

求主改变一些人的心里,要找圣灵的带领,不要等到事临到了,还不知道主耶稣你在哪里呢?

 

在这时,反倒是我们要寻找和听:你在哪里?

主耶稣啊,我在这里,亚洲的中国居住地,等候你的安排、使用和差遣,只愿主的旨意真的行在地上,如同行在天上。

这样的仰望、祈祷都是奉靠教会惟一的元首、教会惟一的领袖恩主耶稣基督的名求。

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China

圣经记录里的一小段(自历代志上1章起始……)

其实,在我的人生经历里,其实个人也愿意闲处找身……

自打我信主以来,(1827)看过几处圣经的内容,记得也不太清楚,只是想看(学习)和遵行,并没有太多的其它意思,感谢主的爱!

起来,我们也愿意学和遵行神的旨意,在相信与盼望里等候主的再来!

 

圣经记录了很多的信息,从正面的、到负面的。从历史多年前的,再到主耶稣降生后的,直到拔摩海岛上老约翰所记的启示录。

都是在告诉我们:(https://jidt21.com )在相信和盼望里,怀着活泼的盼望,等候主再来。

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1亚当生塞特;塞特生以挪士;2以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;3雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;4拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。5雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。6歌篾的儿子是亚实基拿、低法(“低法”在创世记10章3节作“利法”)、陀迦玛。7雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单(“多单”有作“罗单”的)。8含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。9古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。10古实生宁录,他为世上英雄之首。11麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。13迦南生长子西顿,又生赫,14和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、15希未人、亚基人、西尼人、16亚瓦底人、洗玛利人并哈马人。17闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设(“米设”创世记10章23节作“玛施”)。18亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。19希伯生了两个儿子:一个名叫法勒(“法勒”就是“分”的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。20约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、21哈多兰、乌萨、德拉、22以巴录、亚比玛利、示巴、23阿斐、哈腓拉、约巴;这都是约坍的儿子。24闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;25沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;26拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;27他拉生亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕。

引自旧约圣经 历代志下1章;

 

对这段历史所记录的,在我听道的经历里,几乎想听到有这样的讲道,但是,心愿难满足矣。

我不知道历代志上这前面几章圣经里所记录的,会不会对主的教会在成长的经历中,或许有些许的益处?

 

不然,分类的、成帮的、建派的都有圣经可讲、可引、可用的。这处圣经,我怎么几乎不见更多忠主的仆人讲了呢?

我更斗胆的试着想:圣灵所默示的,一定不会错,也一定会有用。

可,讲奉献的、献上十分之一的在教会的讲台上,从来不会残缺的,讲这段历史的我怎么,就这么难听得到一回了呢?

 

如果,以没有记错为前提的话,在亚洲的中国东北某地,一次退修灵修营交流里,曾有提到过了吧。

感谢主的爱!能通过用一些本不能见台面上的人在一起交流来思想和看、多看别人所不常想看的圣经,以补充某些教会讲台事奉上的不足吗?

有圣灵带领的工人不会把圣经所记的,当成、看做无用的吧;但愿没有把全本圣经中的某些记载当做没用的。(在讲道中从来不做任何引用及讲解!)

阿们。  小土 谷弟兄   于Asia  China