月份：2025年3月

在我们相信主耶稣的经历里，像我从原来的对信主的无知，开始了相信主的历程，从零开始，是得我自个承认的。承认自己在未信主之前，对信主的事真的是无知。传闻和各种不同形式的介绍，在这儿并不能等于了我是相信主耶稣的开始了的。
那么，信主，就一定起始于看见，要有真的看见，也就是常说的：（2089）零点的要有看见，并且是真的，自我从心内而来的看见，那么是什么看见呢？我不是想加入，或者是极简单的去到聚会的那里看看的，而是要真的相信主耶稣啊！

那是在 1990年的春季，我也来到了家乡教会的聚会里，当时教会正在张罗预备建教会的圣殿。我也有幸加入其中，后来，教会里有事，只要有空我就想加入干一点的，虽然自己不行，但是，多个人有时总比少个人会稍微强一点吗。
从旧约到新约，都在圣经里告诉给我们许多的事例，但是，不要以为只有在旧约、新约中所记的，（http://www.xiaotu21.com/）平常、或者平时就再难见到的了。441038　　20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。引自使徒行传20章；
我们在有的时候会缺少的，就是最及时看见和思想神家的事，并有新看见用于促进主的教会走向合而为一的进程里。看见不只是看了，而来思想主为什么会这样的带领你、引领着我、吸引着我们在想什么等。

若不然，你有看见、看法、想法和办法，而就是缺了能促进教会走向合而为一之路途的人，你存在的目的？我留下来的理由，他呢？她呢？若 我们不能为主所验中，更不为主所使用的时候，你存在的价值，我留下的根本会是哪些？我思想、自嘲着，留下我做何用？凡不能为主的教会操点心的，付出些努力的，再向前继续忠主和跟主走的时候，你的价值、我的功用和功效呢？反思，总会些许的会比责备别人要强一点点了吧。
使徒是不以性命为念，而我们呢，我呢等；摆在我们的面前路途有万万千千，但只能一次走，一回走的仅剩下一条，或主动选择，也许会被迫式的走上，因再无可走的路能供再选。使徒从凡与你们有益的，我没有一样不说的。其中还有两个字：“避讳”。什么？在做主工的时候，不看人家的脸色：或喜亦忧，不瞧人们的心情：拒绝与接纳，不听那些人的话语：是顺从主耶稣的新命令还是带着拉帮结伙式的了呢？从与你们有益的、再到上帝的旨意，我并没有一样“避讳”不传给你们的。让我们向忠仆看齐，愿和主耶稣的佳美脚踪一起向前行，走在忠于主的路途里，与主同心，和主同工，在与主同行的路上，我们愿意与主同去。让我们在忠于主的选项上，不挑人而忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

主耶稣啊：
我们在外面经历那岁月变迁中的风起云涌，而在我们心里正朝着新的目标努力朝前奔，为了美好的未来，但我们要从今日努力，为了在春天里撒播下充满希望的种子，也更祈盼在秋的收获中的好收成。
自从我离开讲台事奉起，已经过去了很多日子，（1844）但是，面对着讲台上的弟兄姊妹有很多的亏欠，特别是在交流、探索和思考里的交流，由于在各自服事主的方位上，很难有相交的机缘，祈愿有机会在能再相聚和交流，共思主恩，再忆主恩宏！

虽然身为一个教会里的一员，极普通的一员会有很多的责任，但是，也应有看见、思考和担当。愿我们在主爱里，共同承担起今天教会的责任，为了福音的广传，为了讲台上的供应，为了服事主的队伍壮大，愿我们有更多的弟兄姊妹一起为教会祷告。
我们愿为服事主的肢体求主，从身体健康起，再到读经和祷告的操练。（http://www.xiaotu21.com/）在主耶稣的爱里肢体相遇、肢体相聚、肢体相交而共同的为圣徒的营和蒙爱的城的早点到来。当然，我们更祈盼主耶稣能早日再来接我们回到天家里去，享受那永远的安息。
我们愿从遵行彼此相爱的新命令，再到在主爱中的彼此联络得合适，逐渐的成为讨主喜悦的队伍中的一员。也更愿意在主耶稣再来前的日子里，在聚会中听道，在祷告里仰望，在感恩中升华，在成长里心意更新而变化。

无论是我们的肉体、还是那洁净和提升饥渴慕义的灵魂，在心里有高度，向着标竿直奔。眼里有教会，愿在福音广传的经历里，尽上我们基督徒的本分和责任。愿福音广传不再那么遥远不可及，而愿在弟兄姊妹共同的努力里，广传福音，做见证更多的吸引人归主来到教会里共同来相信主。
在我们信主的人中间，有缺少文化知识的，也祈愿所在的教会能有类似补习文化的预备。让我们更多的弟兄姊妹，不再因不识字而而错过多少学习、交流、了解和真知道主在圣经里说了什么？我们要知晓，是为了遵行父神的旨意和安排。 这方面的事奉我们做的很不够，愿在反思和自责中，不再停留在过去的那些等待、甚至是没有具体的明确目标而等的盲目情形。让我们的等待是为了完成明确的目的而使教会在其中获利益！在我们的等候里把盼主再来的前的日子中，持守住我们信主的底线，愿能在主爱中，互相理解，也相互体贴，一同来建立基督美名传，使更多的人来到教会里，一同来相信主耶稣为我们自己个人的救主。
仰望祷告，祈求感恩和赞美都是奉我们的救主耶稣基督的名求，顺从天父雅威的旨意和安排。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

主耶稣啊：
我们来在主面前，向主述说我们个人的想法和祈求，愿主的教会能早点走向合而为一的道路里面去，我们虽然说是愿意走向合而为一的道路里面去，但是，时常会由于各方面的原因，而很难看到真的愿意走向合而为一的实例。
左一个烦别人的看法和领受，再右一个瞅他人的聚会形式和在方法上的不能接受，（1843）主啊，可是教会是你的，是你用宝血和生命赎买了我们，我们都本应该用心灵和诚实敬拜上帝。

我们若左一个烦，再右一个嫌的，那么，我们这样的想法会不会是上当了呢？能不能是自义耽误了促进弟兄姊妹寻求和执行彼此相爱的新命令了呢？不能说别人，只想我自己是怎么的了？也就是：对主，我如何？
每当自己在所经历的时候，会听到有不同的声音时，感恩在心内，（http://www.xiaotu21.com/）至少没有像有些现象里的只能存在一种声音，夸奖的、赞同的、认可的，或者是帮吹着、喊着的。但是，我们更愿意听到从主而来的声音，为了促进主的教会合而为一，你要我们关心、关注多少年头了。
我也深深的知道，这项事工很难做，甚至会动了某些人的奶酪、或者是某种看法及领受的蛋糕，可是，教会是主耶稣你的啊！按救恩我们，我们不是以色列人，在旧约里是没有救恩的外邦人哪，可是，主的爱吸引和呼召了我们，来到教会里相信主。

要是按着绝对单一的想法，我们是本不会得着救恩的外邦人，可是主耶稣你的爱来是临到了我们，按民族，我不是以色列民族的人按新约里，我也仅是一名中国公民。能得着相信主的恩典，受之有愧。能享受和从信主的过程中，得到更多的看见和带领，是承蒙主恩的抬爱，我不能不自知是受之有愧的呀。
那么，面对着教会不能走向真的合而为一时，我不知晓我该怎么说、再怎么做等。因我没有神学教育的经历和证书。但是，就算我是缺少了这些经历和证书，仍然不敢想拒绝促进教会走向合而为一的事情。如主给我时间，我愿意继续遵行你的旨意。如果主能再验中和使用我，就算是再让我南下，我也万死不辞听主的话，跟主走。
祷告祈求、感恩赞美、反思和自责都是奉靠教会的惟一元首，爱我们永远都不会改变的恩主耶稣基督的名求，愿意继续顺从天父的旨意、安排、调动和调整。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们都是平凡的人，在平凡的人生路上，有幸和主耶稣的爱相遇，在主爱的呼召和拣选里，我们找到了新的人生真谛，相信主耶稣，你和你的一家都必得救。我们也从黑暗走向光明，由死亡走向了永生。
奔向那美好的明日，我们在今日必付出努力。（2088）人每天都要吃食物，为了是恢复和加增体力，那么我们在每一天里，通过读经、祷告、默想和反思自己的所思、所想、所谋和所说过的，才会通过以前的人所提及的那些。

我们思想前人所提到过的：“知史而晓今。”昨天所经过的，从前所想、所说和所做过的，也是成为自己个人的历史中的一段花絮式的片段，那些记忆带给我们的反省式的有没有？没有反省，反思的人，缺反思和反省的家庭、无反思、反省、自责式的团队会有什么更美好的未来么？
我不知道，但也亦在想，会不会影响到了自己个人和主耶稣的关系呢？（http://www.xiaotu21.com/）若影响到个人跟主的关系会怎么样？431018　　13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
……耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”引自约翰福音21章；
圣经说过的，你会记得的，我们也都愿意常想起来，可是，人会预备为自己所想的，像我这样老年一些的人，会为自己预备、并且提前预备过了的河钱，什么是过河的钱呢？无非是为自己个人和主耶稣的关系上，再重设一个关卡、障碍和拦阻了呗。主耶稣会用人们想的过河的钱类的事来控制你，那他就不是主了。

看前面（未引用）的记载，是先问过的：“5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”……”主耶稣是多么的爱这些门徒，知道他们按自己的习俗，生活的习惯忙碌了一夜，确没有按平常的习惯打着鱼。你、我，并且还有他、她会不会仍然按着自己的习惯，到了我该祷告的时候，到了在微信群交流的时间，到了我有空闲该唱几首诗歌了呢？……
复活的恩主耶稣基督在关心着在夜海里的门徒，我不知道为什么会有按习惯打鱼去的选择、想法和作为呢？会不会有我该收拾屋子嘞，我要给自己洗个澡，我得去市场买菜，我要去理发、和修东西嘞；怎么，你不会想想，如何的要选和做呢？平常当中活出不平常，平凡人生绘就出一幅新的美好的画卷，弟兄姊妹彼此相爱、更多同工争着为促进教会合而为一而献上了呢？大伙都想一样事，以巴弗提会累病吗？会累的几乎要死么？可上帝不会叫为主而献上的工人难堪，那句话是怎么说的，如何写在圣经上的：“25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 501105”几乎是赘述引自的圣经是腓立比书2章；那以巴弗提去的地方，那里的信徒、工人和爱主的人，怎么不会想到供给使徒保罗所需用的呢？（应该是一个外地人，一个外来的人，但是，能看出来是一位忠心爱主、信主、听主话的门徒）以巴弗提所做的，是代将来在那里兴起爱主人的所想补做的事，而及时的做了供给使徒保罗为做主工所需用的饮食啊，……（再多不说了！！想起了沈光玮弟兄所写的诗“献上的人不再属我，多少熬炼多少剥夺，”）
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

往前走，是我们的人生新开始，行走在相信主、爱主和愿意跟从主走的路途内，不怕遇着山高水深的路径，也祈愿常行走在相信、忠于主和跟主走的路程内。
人生就是在想方设法的逃离死亡的控制和陷阱，（2087）奔向那自己所想要编织的美好前景和未来，那么，什么是美好的未来呢？只有相信、忠于主和跟从主耶稣走，一定会有美好的未来。

有的人会因那些自己的家庭、个人的婚姻、某些不顺心及不如意的人或事而耿耿于怀，放不下的看不惯，扔不开的缠绕着自己的私欲枷锁，找个心里的不平衡，整个让自己陷入心里不平的烦恼里面来。
看左一个人不顺眼，瞧右一个不中意，瞅哪个不如我！（http://www.xiaotu21.com/）可是，圣经中的许多记录，不光是指引一条光明的大道，相信世界是上帝创造的，相信主耶稣是爱那些相信主名的人。431018　　14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”引自新约圣经 约翰福音21章；
我们非要多事，没事找事式的整左一个看不如意，右一个瞧哪个都不如我。我们不是用机械的模具生产出来的产品；世界的花很少会有完全一样的那两朵花。我只建议自己：似我不如无。也可以理解为：（我若想总学一些人们所爱的，及常用的那些，极可能也是：）似你不如无。

为什么不学像主耶稣呢？学到了某一个人说着闲话，唠着嫌嗑，瞅着闲情里的二人，怎么不会心生忌妒了呢？看你们多爱啊，瞅你们多亲近哪，瞧你们多热情热烈呀，怎么，不会想想要自己为个人编造美丽的锦缎，绘制美好的画卷么？心如何？意如何。心想事成的少，而心不想而事成的太多。想求医治，确病重了。想求活着，确因病而死了。老话常说啊：生死有命，富贵在天。在天是什么意识，一定是想到在天上还有一位管理着地面上那些人和事的至高管理者，我现在明白了，那就是上帝！
我反思自己特别是在南下的过程里，好几回都能疼得要死，病得按常理非得上要来的120救护车哩，可是爱我们的主耶稣，不让我为做他的工，而留下不美好的印迹。没用医治就好了，感谢主，但我实属感觉出受之有愧！愿我们不生病，不用生病也能常想到忠于主耶稣的救赎，效法主耶稣的爱去到社会人间，传播神的爱，来人接待，去后谢恩，远人努力的寻找和探讨其能为主舍和付出的点是我们多少人需要能舍、愿献上的呢。如果，主耶稣愿意（让我继续平安、正常的活着），我还是想继续忠于主和跟从主耶稣走，再让我南下，我还愿意，不怕再被撵，更被人所烦，其实，很多想撵的，正在要烦的，多是当地信主作攻的人喏。这点，我盼主帮助当地为主而做、为主而献上、为主而管理着地面上当地及附近地区教会的管理者能为主事多用心和用点心，总比为自己莫名其妙来的烦事增添要好得多了吧。其实，更多的工人是忠主的。我不敢再喝汤了，特别是在某地儿，怕其中有屎。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China