忠主的选择

信主,在人生的路上,我们当被主耶稣拣选来到教会里相信主以后,我们的人生开始了新的一篇,感谢主的爱在保守、看护着我们。起来,我们在夜里,在白天,在任何的时间段里,都甚愿相信、忠主和跟从主走。
忠主、或者是再选择跟从主耶稣走,(1632)说起来容易,做起来,做出来,真的行出来,也许会是很难的,但愿有很多的人在面对着忠主和选择时,不会是有任何自己个人为难的难点。

说别人容易,讲和唠他人也不难,但是世上常说:“平生只会量人短,何不回头反自量。”愿我们也能常在主耶稣的爱中,思量自己个人和主耶稣的关系,但愿也类似在反过来的自量了吧。
那么,我们的个人和主耶稣的关系,真的,(http://www.xiaotu21.com/)就那么的不值一击、或者是在经历个人的灵命在经过死荫的幽谷时,你会怎样?我又如何?他呢?她呢,但愿都是能常在主耶稣的爱中,起来,坚信、忠主和跟主同行。
在与主同心的经历里,不畏山高路远,不怕白天黑夜,而奔走那摆在前面的路途。在相信、忠主和跟主走的各样历程里,愿靠着那加给我们力量的恩主耶稣基督,继续跟主走向新的一天。

忠主的人,在许多方面可能会各人有各人的强项、各人的长处,各人的特点,但是,在忠于主耶稣的救赎里,都是一颗红心,两手准备,面对环境和功课,也都一样不改初衷,而起来,继续忠主和与主同行。
使徒保罗所经历的,并且记录在圣经上这样说:471089“15所以,他的差役若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。16我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸;18既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。19你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或侮慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己,好像我们从前是软弱的,然而人在何事上勇敢,(我说句愚妄话),我也勇敢。22他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。23他们是基督的仆人吗?(我说句狂话),我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;25被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。26又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。28除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?30我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。……”引自新约圣经 哥林多后书11章;
在忠于主的路上,使徒保罗还在关心着软弱的肢体、跌倒的人等,自己也有夸的:那就是他软弱的事。愿我们在相信、忠主和跟主走向前的行程内,也能时常夸我们自个的软弱,好使荣耀常归给为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

往前行…

人生是一次没有返程的行驶在单行线上的列车,当我们驾驶着自己人生旅程的时代列车,行进在时代的轨道上的时候,真的要想顺从轨道所引导的方向往前行。
前行的列车,会按照铁路运行图的统一规划和安排,(1987)在途经的线路上,没有其它任何的意外为前提时,是必须按照统一的安排行驶在轨道上的。

那么,我们从圣经中看到了什么?有人讲吃,什么从吃菜蔬、到现在的吃火锅、麻辣烫、满汉全席、北方菜系、南方菜系、祖国的东方和西边的菜系,印象里:我听说过南甜、北咸、东辣、西酸这四种口味。
信主呢?吃的可以有不同的口味,但是,忠于主一定是相一致的。(http://www.xiaotu21.com/)在信主、忠主和效法的经历里,我们再起来,从读圣经里寻求新的,在原来我们所没看见的“新路”,但愿是新路历程里的一段思索,不想成为奇葩。400950
1耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里,2耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开,牵到我这里来。3若有人对你们说什么,你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4这事成就,是要应验先知的话,说:5“要对锡安的居民(原文作“女子”)说:‘看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”6门徒就照耶稣所吩咐的去行,7牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。9前行后随的众人喊着说:“和散那归于大卫的子孙(“和散那”原有“求救”的意思,在此乃称颂的话)!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!”10耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:“这是谁?”11众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”12耶稣进了上帝的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;13对他们说:“经上记着说:‘我的殿必称为祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,他就治好了他们。15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:“和散那归于大卫的子孙!”就甚恼怒,
引自新约圣经马太福音21章;
从圣经找到往前走,也就是在前行的路上,你是在前行的路上么?你行过在前行的路上吗?若没有,或是缺少,那么,我们就一同亲近主和跟从主耶稣走。

跟主走,不要看我谷弟兄怎么走的,不要瞅哪位弟兄、姊妹是如何走的?只要是忠主、爱主、和遵行彼此相爱新命令的,我们就都是相亲相爱的一家人。有的肢体可在黑龙江,或者是在齐齐哈尔。也有的肢体是在江西、南京、安徽和四川和内蒙古等地。不是说其它地方就没有肢体,而是相知和熟悉的不多,难能一一赘述其详。
愿能清楚主带领的弟兄姊妹要在主里起带头作用,真的,领头和榜样的作用在重要的。愿更多爱主的弟兄姊妹在寻见和得知主的旨意和安排时,要尽量做好方方面面的预备和安排,不能有一、后面的后续,真的,不要留下的:只恨绵绵期不绝。愿彼此相爱的心作为首要的选项,做为我们相信主和跟主走的首要选择。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China在

忠主别无选择

信心是为了什么?有人会说:“我一祷告,神就医治好了我的病。”后来呢?后续呢?我不知道该怎么想和继续往下说与表述的内容了。但愿我们所想的,一定要能为了主旨成全。而不是其它的个人所谓的那些医病呀、赶鬼了、求找好对象了、有个好工作啊,有美女和师哥组成家庭等。
若是能在上面表述的内容里,我们蒙过主恩典,(1631)我想,这些蒙恩不是终点,也更不是结束,但愿只是开始,也祈愿是仅仅的新开始。

我们在相信与盼望里,在等候主耶稣再来前的日子中,愿我们的忠心和顺服经得起检验,当在面对主的教会需要,教会里弟兄姊妹在寻求主和追求圣洁完全的经历里,愿我们起来,与主同行。
从表面看,无非也就是仅几个字的问题,(http://www.xiaotu21.com/)但是,当我们在寻求和仰望中,真正的追求圣洁、完全、信靠和跟主走,不会像普通的、一般的事项,而在我们的逐步走向成熟的路上,需要在经历各种不同的外界环境来使我们在经历里,让我们个人的灵命更不断的丰盛起来。
人都是先敬有的,但是,我们的心要从心灵的深处学习的体贴主的心,为了遵行彼此相爱的新命令,为了促进主的教会能早日走向合而为一,我们愿意献上,也乐意献上自己。

当我们的习惯是愿意按着所在地的教会为中心的时候,在我们愿意以和自己接触、交往的弟兄姊妹相交的日子,面对着许多陌生的面孔,我们会相信对方是真信主耶稣的人了吗?我们会以为些人为弟兄姊妹了吗?愿我们真的能接受、接纳一切属主的人。
不然,我们的想法和选择,就极容易和主耶稣所赐给门徒的彼此相爱的新命令,愿我们再有新的看见、寻见和看法,也不要脱离彼此相爱的新命令,起来,我们愿与主同行。这样的说话,不要只停留在祷告和代祷中,讲道和劝勉时,在真正的忠主和选择听主耶稣的话时,祈愿不要脱离彼此相爱的新命令。真的,有时行出来的和彼此相爱新命令不一致的事,我难以接受我们信主的人做过了;愿能目睹和在经历里的,都是在遵行彼此相爱新命令后,留下的佳美的脚踪,荣耀主名的见证。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

盼主再来

盼主再来,说出来极容易,真的能够拿出来是在盼主再来的有多少?我们的信主,不是光用嘴唇说,就形象得比真信主的还更属灵、爱主过么?
说直白话,真的盼诞生、受死、复活、升天后,(385)再存在着盼(复活、升天的)主再来的有多少?是明白盼的,还是随着人们所说的,也跟着愿意和盼主再来了呢?说更多点,盼主再来的人,享受在世间的生活,够了么?吃的、喝的、玩的、乐的、享受与做的有多少?

做为一名基督徒来反观自我:对主耶稣必再来的事上,我们存了多少心思、意念和选择了呢?是预备了灯、灯油和盛装灯油的器皿,对我们自己是身为基督徒:要怎样的选择和行动。
不再是迷茫、而是在信主的路上,向前直奔,(http://www.xiaotu21.com/)不再是光听道,更要在祷告里,在读经中,在赞美和感恩里,与更多的弟兄姊妹携手同行在天路历程上。420997
44耶稣对他们说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”45于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。46又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。49我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”50耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。引自新约圣经路加福音24章;
愿我们在读圣经和学习、揣摩与逐渐的明白圣经的经历中,再提升自己对认识的高度、广度和精度。

真的甚愿:我们在读圣经后,前行有方向,事奉有榜样,跟从有目标,起来,我们继续忠主和跟主走,愿与主同心,和主同工,跟从与效法主,起来,我们继续愿意跟主走,与主同去。
口号式的不是最佳选择,愿我们不光是能说出我们愿意爱主,从我做起,在彼此相爱的新命令中,行出来忠心跟主走的脚踪。在促进教会合而为一的过程里,期盼通过我们具体的努力而迎来主耶稣的再来!因为我们愿意主的教会早点合而为一!我们也甚愿主的再来不再是在我们的等待里,而愿能早化现实,而我们也与主同去回到天家里去。荣耀归主名。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China

心(礼)亦挂牵

人生在世,不能缺的是朋友相助。若是在世上,缺少了知心朋友,更在需要有人相助之时,再难逢人出手相助时,真的很令人担忧的。愿我们在主耶稣的爱里,起来,在相信与盼望里等候主耶稣的再来。
在等候主再来前的日子里,(1630)从专一的信靠,再到尽人的本分的同时,也献上我们的忠心、忠诚和感恩!我们愿在享受主恩典的同时,也尽一名基督徒的本分和责任。在主耶稣的爱里,体贴主心意,遵行彼此相爱的新命令,愿我们的经历都能荣耀主的名。

教会的前面有很多的当走的路,从遵行神旨意,到落实彼此相爱后的促进教会合而为一,都需要有人在甘心和顺从里,体贴主耶稣的心,从教会的未来和长远的发展需要着手。
而不是个人的一己之见,更不是为了建立自己个人的小圈子,(http://www.xiaotu21.com/)而来故意的违背教会要走向合而为一的方向和需求。其实,教会的未来,是必须要走向合而为一的。承认、不承认呢是一种态度,做和不做促进教会的合而为一,是一种选择。
而我们的选择是,无论是多少人在挡着、拦阻着,限制着,我们都要遵行神旨意,为了教会的合而为一而献上我们自己的一颗火热而忠诚的心,有主的教导:431014  15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。16他们不属世界,正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。25公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。引自新约圣经 约翰福音 17章;

这是圣经上说的,并且是主耶稣亲自说的。愿我们能真的听道和遵守主耶稣所教导和做的。愿我们真的能顺从真理而成为圣洁,讨主喜悦,为了促进主的教会走向合而为一献上我们的忠心和顺服。
教会的不合而为一,令我真的很难放下,虽知这样的担忧并不能解决一些人不想教会合而为一的难处,但是,我是一名基督徒,必要有自己的态度、想法和选择。为了遵行神旨意,为了教会的合而为一,真的有时让自己很难放下。放下了,能真的当教会合而为一了么?当用着主耶稣的恩典时,会有人说、表示、表述中信主的人,都是一家人、天下教会一家人,可当我经历的现实,地区的差别、地区的自立、独立的难堪的现实,令我担忧,难以和主耶稣述说,愿主的教会在我知道的地方,我去过的地方能早日真的走向、归顺神旨意,走向合而为一。而绝对不是专挑对我自己有利的选用着,……(教会分立何时了,心里担忧知多少了呢等)。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China